તથાથા શું છે?

દુનિયાને “જેમ છે તેમ” જોવી એ અસ્તિત્વમાં રહે છે.
તેમાંથી કોઈપણ વિચલન તમને અસ્તિત્વથી દૂર લઈ જાય છે.
તે સરળ લાગે છે, પરંતુ તે નથી; આ સ્થિતિને સમજવા માટે ઘણી સાધનાની જરૂર પડે છે, જે હંમેશા આપણો સાચો સ્વભાવ રહ્યો છે.
“તથાતા (સંસ્કૃત) અથવા એવી/આવી રીતે વાસ્તવિકતાના સાચા, નગ્ન સ્વભાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી એક મુખ્ય બૌદ્ધ ખ્યાલ છે, જે વૈચારિક વિસ્તરણ, નિર્ણય અથવા વિષય-વસ્તુ ભેદથી મુક્ત છે. તે “તે જે છે તે છે” નો અર્થ દર્શાવે છે, જે ઘણીવાર મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં બધી ઘટનાઓ હેઠળની અંતિમ વાસ્તવિકતાનું વર્ણન કરવા માટે વપરાય છે, અને તે શૂન્યતા (સૂન્યતા) સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે.”
તે આટલું મુશ્કેલ શું બનાવે છે?
આપણને શું વિચલિત કરે છે, અને કેવી રીતે?
તથાતા એ અસ્તિત્વની સ્થિતિ છે; તે એટલું સરળ છે: જે અસ્તિત્વમાં છે તે તથાત છે.
પરંતુ, તે જ સમયે, જે અસ્તિત્વમાં નથી તે તથાત નથી.
તથાતા એક મોટું હવે છે.
ભૂતકાળ તેમાં અસ્તિત્વમાં નથી, અને ભવિષ્ય પણ નથી.
જ્યારે આપણે વસ્તુઓ, લોકો, પરિસ્થિતિઓ જોઈએ છીએ, ત્યારે તેઓ તથાથામાં જેમ છે તેમ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ આપણે ત્યાં અટકતા નથી.
આપણે તેમની ઉપયોગિતા (પસંદ/નાપસંદ) વિશે વિચારીએ છીએ, અને આપણા વિચારો તેમને પ્રાપ્ત કરવાની યોજના બનાવવાનું શરૂ કરે છે.
વિચારો હમણાં શરૂ થાય છે, પરંતુ તેમના ફળ પછીથી આવશે.
વિચારીને, આપણે એક નવું બીજ રોપીએ છીએ જેનું ફળ ભવિષ્યમાં આવશે.
ભવિષ્ય તથાથાની બહાર છે.
દરેક વિચારના પરિણામો હોય છે.
કંઈક કે કોઈને પ્રાપ્ત કરવાનો વિચાર કરીને પણ, આપણે આપણા સ્વભાવને પાછળ છોડી દઈએ છીએ અને ભવિષ્યમાં પ્રવાસ શરૂ કરીએ છીએ.
વિચાર્યા પછી શું થાય છે?
તે આપણા માટે એક નવી ઓળખ બનાવે છે, અને આપણે આપણી સાચી ઓળખ ગુમાવીએ છીએ.
આપણી નવી ઓળખ એવી નથી જે આપણો તથાથામાં હતો.
આપણે તેનો સંપર્ક ગુમાવીએ છીએ અને સંસારના જટિલ જાળમાં ખોવાઈ જઈએ છીએ, અને તથાથાની શાંતિ અને સુલેહ-શાંતિ ગુમાવીએ છીએ.

મન એ કંઈ નહિ પણ સંશોધિત ચેતના છે.

મનનો હેતુ વિશ્વનો અનુભવ કરવાનો છે.

તથાથ (શૂન્યત) નો હેતુ વિશ્વનું પોષણ કરવાનો છે.

મન વિશ્વનું પોષણ કરી શકતું નથી; તે તેની ક્ષમતાની બહાર છે; તે ખૂબ જ મર્યાદિત છે.

અને, તથાથ વિચારી શકતો નથી, કારણ કે વિચાર ખૂબ મર્યાદિત છે; તે તેના સર્વવ્યાપી સ્વભાવ (સર્વવ્યાપીપણું) સાથે સંઘર્ષ કરે છે.

આપણે મનનો ઉપયોગ કરવાનો આગ્રહ રાખીએ છીએ, કારણ કે આપણે મનને જાણીએ છીએ, પરંતુ જ્યારે તથાથની વાત આવે છે, ત્યારે મન આંધળું હોય છે.

આ જટિલ સંઘર્ષમાં, તથાથનો સાક્ષાત્કાર થતો નથી.

જ્યારે મન તથાથની સ્થિતિનો સાક્ષાત્કાર કરી શકતું નથી, ત્યારે તે તેના માટે એક વિકલ્પ, અહંકાર બનાવે છે.

અહંકાર બહાર જાય છે અને બહાર એક તદાત્મ્ય બનાવે છે.