हमारे शिकारी व्यवहार (खोजने की प्रवृत्ति) को आराम की स्थिति में बदलने की क्षमता किसमें है?

पसंद और नापसंद बस ऐसे लेबल हैं जो हमने “मैं” नाम के एक काल्पनिक साये के इर्द-गिर्द बनाए हैं।
यह ज़िंदगी को बांटता और सीमित करता है।
यह हमारी बहुत बड़ी गलती है।
जब कोई घटना होती है, तो घटना पहले आती है, और “मुझे मज़ा आया” वाला लेबल बाद में आता है।
आप कोई खेल देखने जाते हैं।
आपको पता नहीं था कि आपकी पसंदीदा टीम जीतेगी, लेकिन उन्होंने अच्छा खेला और बहुत मेहनत की।
पूरा खेल हुआ, और जब जीत मिली, तो खुशी हुई; आप कहते हैं, “मेरी टीम जीत गई।”
वह “आपकी” टीम कैसे है? क्या आप उसके मालिक हैं?
उस जीत में आपका क्या योगदान था? कुछ भी नहीं।
जीत का मज़ा लें, उनके खेल का आनंद लें, लेकिन “मैं” को बीच में न लाएं; इसका “आपसे” कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि कोई “मैं” है ही नहीं।
खुशी मिली; आप उसके मालिक नहीं हैं।
“मैं” मालिकाना हक का वह झूठा विचार है जो ऐसी और घटनाओं की चाहत रखता रहता है (और जब वे नहीं होतीं तो दुखी होता है)।
ज़िंदगी घटनाओं के रूप में सामने आती है; आप नहीं।
घटनाएं ज़िंदगी का हिस्सा हैं, आपकी नहीं।
ज़िंदगी को जैसा है वैसा स्वीकार करना नकारात्मकता नहीं है; यह धीरे-धीरे झूठे अहंकार को हटाने और ज़िंदगी की अनगिनत क्षणभंगुर घटनाओं के ज़रिए प्रकट होने वाली अस्तित्व की सकारात्मक शक्ति के साथ तालमेल बिठाने जैसा है।
अस्तित्व हमेशा रहता है, एक शांत शून्य अवस्था के रूप में।
“मैं” एक झूठा मालिकाना हक है जो ज़िंदगी की अलग-अलग क्षणभंगुर घटनाओं पर थोपा जाता रहता है।
शून्यता ही एकमात्र सच्चाई है; बाकी सब कुछ क्षणभंगुर और अवास्तविक है।
हमने एक बनावटी दुनिया बनाई है, जो नामों और रूपों की दुनिया बनाती है, और हम उसी में खो जाते हैं।
लोग कहते हैं, “नाम में क्या रखा है?”
लेकिन नाम में बहुत कुछ होता है।
नाम हाइपरलिंक की तरह होते हैं।
जैसे ही आप किसी दोस्त के बारे में सोचते हैं, सबसे पहले उसका नाम याद आता है, उसके बाद उसका रूप-रंग, उसका व्यक्तित्व, उसकी खूबियां और उसके साथ आपके अनुभव याद आते हैं।
अब, उसी दोस्त के बारे में सोचने की कोशिश करें, लेकिन उसका नाम मन में न लाएं।
क्या होता है?
आपका मन उलझन में पड़ जाएगा। उसे समझ नहीं आएगा कि क्या करे। मन एक तिजोरी की तरह है, जिसमें लाखों नाम (चीज़ें, लोग, हालात) जमा होते हैं। हर नाम इंसान की बनाई आर्टिफिशियल दुनिया से जुड़ी बहुत सारी जानकारी से जुड़ा होता है, जो सच जानने में किसी काम का नहीं है।
इंसान के आने से पहले, किसी भी जीव का कोई नाम नहीं था, और फिर भी, उसी ने हमें बनाया!!
नाम कितने ज़रूरी हो सकते हैं?
नामों से परे जाना, मन से परे जाना और निराकार सागर में तैरने जैसा है।
यही बात “मैं” के साथ भी है।
“मैं” वह “नाम” है जो आपने ज़िंदगी के अपने सभी अनुभवों को एक साथ जोड़कर बनाया है; बस इतना ही।
यह असली नहीं है; यह बनावटी है।
ज़िंदगी आज़ाद है, इसे सिला नहीं जा सकता।
लेकिन “मैं” में खोकर, हम उस सबसे ज़रूरी अनुभव से चूक जाते हैं जिसके लिए हम सब यहाँ आए हैं।
“मैं” — एक अज्ञानता — ज़िंदगी के सच को छिपाने में कामयाब रहा है, ठीक वैसे ही जैसे एक छोटा सा अंगूठा विशाल सूरज को आसानी से छिपा सकता है।
नाम कल्पनाएँ हैं; वे हमें सीमित करते हैं; ज़िंदगी एक सच्चाई है।
बिना नाम का होना सच्चाई से जोड़ता है।
गुलाब को नाम देने से आपको एक अलग, सीमित अनुभव मिलता है।
उस स्तर पर, गुलाब की तुलना आसानी से चमेली या किसी दूसरे फूल से की जा सकती है।
लेकिन उसे नाम न देने पर, उसकी क्षणभंगुर सुंदरता सामने आती है।
अस्तित्व, यानी संपूर्णता को “शिव” का नाम दिया गया है।
क्या अस्तित्व बदल जाएगा अगर हम उसे शिव न कहें?
क्या अस्तित्व की पूजा करने के लिए “शिव” नाम ज़रूरी है?
इसके उलट, उसे “शिव” नाम देने से सिर्फ़ मूर्ति पूजा, ढेर सारे रीति-रिवाज़ और धार्मिक युद्ध ही होते हैं।
इस प्रक्रिया में, उसे शिव नाम देकर हमने अस्तित्व को देवता का दर्जा दे दिया है, यह उम्मीद करते हुए कि यह हमारी ज़िंदगी की सभी समस्याओं को ठीक कर देगा।
हम शिव नाम — एक कल्पना — में खो जाते हैं, और उसी में मर जाते हैं।
अस्तित्व वैसा ही रहता है, चाहे शिव नाम हो या न हो।
गीता की सुंदरता कृष्ण की पूजा में नहीं, बल्कि निराकार और बिना नाम वाली ज़िंदगी से जुड़ने में है।
जब हम नामों की दुनिया पर यकीन करना छोड़ देते हैं, तो खामोशी सामने आती है, और ज़िंदगी का सच आपके दरवाज़े पर ले आती है।