सात्विक अहर, सात्विक विचार आणि सात्विक आचरण 100 वर्षांचे आनंदी जीवन जगतात. – गीता अध्याय १७ सात्विक म्हणजे काय?

शुद्धता म्हणजे ‘सत्त्व’ (सात्त्विकता).
सफरचंद सात्त्विक असते; पण ‘ॲपल पाय’ (सफरचंदापासून बनवलेला केक/पदार्थ) तसे नसते.
ज्या क्षणी त्यात मानवी हस्तक्षेप किंवा मानवी घटक जोडला जातो, तो पदार्थ ‘असात्त्विक’ बनतो.
सफरचंद कारखान्यात बनवले जात नाही, पण ‘ॲपल पाय’ मात्र कारखान्यात बनवले जातात.
मानवी घटक जोडल्यामुळे एखादी गोष्ट ‘असात्त्विक’ का बनते?
माणसामध्ये असे काय अशुद्ध आहे?
माणसाचे जग खूप मर्यादित आहे.
आपण एकमेकांना केवळ आपल्या इंद्रियांद्वारेच ओळखतो; त्याशिवाय दुसरा कोणताही मार्ग नाही.
म्हणूनच, आपण असे एक जग (संसार) निर्माण केले आहे जिथे इंद्रिये मुख्य भूमिका बजावतात (इंद्रिये नाहीत, तर संसारही नाही).
आपली इंद्रिये आपल्याला या जगाशी बांधून ठेवतात.
इतरांना आकर्षित करण्याचा आणि इतरांकडे आकर्षित होण्याचा प्रयत्न करणे, हाच यातील खेळ आहे.
(म्हणूनच ‘ॲपल पाय’ बाजी मारते आणि साधे सफरचंद मागे पडते).
या जगात प्रवेश तर आहे, पण बाहेर पडण्याचा मार्ग नाही; प्रत्येकजण कोणत्या ना कोणत्या व्यसनात किंवा आसक्तीत जगत असतो.
स्वाभाविकच, जेव्हा किंवा जिथे मानवी घटक येतो, तिथे इंद्रिये नेहमीच महत्त्वाची भूमिका बजावतात.
मानवाच्या आगमनापूर्वीही लाखो वर्षांपासून जीवन अस्तित्वात होते आणि त्याच जीवनाने आपल्याला घडवले आहे.
लाखो वर्षे, जीवसृष्टीने केवळ आपल्या शरीराच्या गरजांकडे लक्ष दिले; त्यांची मने आदिम (साधी/प्राथमिक) होती; त्यांच्यासाठी ‘अस्तित्व’ हीच सर्वस्व होती.
मनाच्या हस्तक्षेपाशिवाय तिथे शांतता आणि स्वीकार होता.
आताही, तुम्ही झाडे आणि प्राण्यांचे जीवन पाहू शकता; ते निसर्गाशी सुसंगत राहून स्वीकार आणि शांततेत जगतात.
केवळ मानवानेच निसर्गावर आधारित जीवनाऐवजी मनावर आधारित जीवन निवडले आहे.
मनावर आधारित जीवनात आकर्षणे, भ्रम, कपट, कल्पना, आशा, नैराश्य, इच्छा, स्पर्धा आणि सर्व प्रकारची दुःखे असतात.
ही दुःखे म्हणजे मनाची काल्पनिक निर्मिती असलेल्या ‘अहंकाराची’ (खोटी ओळख) आणि ‘काळाची’ (आणि पर्यायाने भूतकाळ व भविष्याची) फळे आहेत; भूतकाळ तुम्हाला नैराश्याने भरतो आणि भविष्य चिंतेने; आणि या सर्वांचा भार त्या काल्पनिक ‘मी’वर पडतो.
म्हणूनच, आपण पाहू शकतो की आपण एक आभासी (भ्रामक) जीवन जगत आहोत, जे अज्ञानी मनाचीच एक निर्मिती आहे.
आपण मनाच्या आहारी जात असल्यामुळे सतत धावत असतो; थांबायला आपल्याकडे वेळच नसतो. जेव्हा आपण थांबतो, तेव्हाच आपल्याला जाणीव होते की निसर्गच सर्वश्रेष्ठ आहे.
जन्म, वाढ, ऱ्हास आणि मृत्यू हे चक्र थांबलेले नाही.
निर्मिती आणि विनाश हे आजही अस्तित्वात आहेत.
स्वतःच निर्माण केलेल्या या जगात वावरताना, आपण ईश्वरी तत्त्वाशी थेट संघर्ष ओढवून घेतला आहे (आणि त्याचे परिणाम आपल्याला सर्वत्र दिसत आहेत).
आपण सतत इच्छा करत राहतो, धावत राहतो आणि दुःख भोगत राहतो.
आपला मनावरचा विश्वास इतका दृढ आहे की, दुःख असूनही आपण पर्यायांचा शोध घेत नाही.
आपले अज्ञान अगाध आहे.
आपण असे एक युद्ध पुकारले आहे जे आपण जिंकू शकत नाही; ते युद्ध आहे ‘असात्त्विक’ मनाचा, साक्षात ‘सत्त्वा’शी (ज्याने त्या मनालाच निर्माण केले आहे).
उत्क्रांतीने आपल्याला अत्यंत विकसित मनासह या टप्प्यावर आणले आहे; आता आपण मागे वळून पुन्हा प्राणी बनू शकत नाही.
परंतु, आपण अधिक प्रगती करून उच्च अवस्थांचा शोध घेऊ शकतो, ज्यामुळे आपल्या जीवनात पुन्हा पावित्र्य, शांतता आणि निरागसता येऊ शकेल.