शून्य अवस्थेचा अनुभव घेतल्यानंतर, काय घडते?

माया (असत्याला सत्य आणि सत्याला असत्य समजणे) हा एक भ्रम आहे, आणि भ्रम म्हणजे एक श्रद्धा.
सर्व श्रद्धा मनातच वसलेल्या असतात.
म्हणून, केवळ मनाच्या पलीकडे जाऊनच तुम्ही मायेवर मात करू शकता.
आणि मनाच्या पलीकडची सर्वोच्च अवस्था म्हणजे शून्य अवस्था – मौन.
मौन हे खूप गहन आणि खूप गूढ आहे.
केवळ मौनामध्येच मायेचे गुंतागुंतीचे रहस्य पचवूनही आपले दैनंदिन जीवन जगण्याची शक्ती आहे.
माया हा रोग आहे, आणि मौन हा त्यावरचा इलाज आहे.
अंतरात्म्याचे मौन, शून्यता, हे एक असे परिमाण आहे जिथे विचारांचा कोणताही “गोंधळ” नसतो.
आणि त्यात मायेवर मात करण्याची शक्ती आहे.
आपण झाड पाहण्याच्या उदाहरणात, आपल्याला जाणवले की दोन गोष्टींमधील जागा अत्यंत महत्त्वाची आहे आणि ती अनंताशी जोडलेली आहे.
पण तो भौतिकशास्त्राचा विषय आहे.
आपले मन हे सहजपणे समजू शकते.
मग शून्य अवस्था का आवश्यक आहे?
शून्य अवस्थेमध्ये कोणती जादू दडलेली आहे?
शून्य अवस्थेमध्ये विचारांचा गोंधळ नसतो. शून्य अवस्थेचा अनुभवही घेतला जातो. कशाद्वारे अनुभवला जातो? तो जाणिवेद्वारे अनुभवला जातो. म्हणून, जाणीव तिथेच असते. इथे इतर कोणताही गोंधळ नसल्यामुळे, जाणिवेचा अनुभव घेणे अधिक सोपे होते.
या जाणिवेचा अनुभव कोण घेतो?
जेव्हा आपण भौतिकशास्त्राबद्दल बोलतो, तेव्हा तो एक मनाचा खेळ असतो, पण जेव्हा आपण ध्यान करतो, तेव्हा ते सर्व जाणिवेबद्दलच असते.
जेव्हा आपण ते झाड पाहत होतो, तेव्हाही ती जाणीव तिथेच होती, पण आपण ‘मी’ आणि त्या झाडामध्ये हरवून गेलो होतो, त्या जाणिवेबद्दल अनभिज्ञ होतो.
म्हणून, शून्य अवस्थेमध्ये काहीही शिल्लक राहत नाही, पण काहीतरी शिल्लक राहते, जे तुमच्या मनाच्या पलीकडचे असते, आणि तेच तुमचे खरे स्वरूप आहे.
जेव्हा तुमचे शरीर आणि मन ते झाड पाहत होते, तेव्हाही तुम्ही तिथेच होता.
तो अनुभव घडला आणि निघून गेला (आणि तुम्ही दुसऱ्या अनुभवाकडे वळता), पण जाणीव नेहमीच टिकून राहते.
ती फक्त पाहत असते.
मन-शरीर संकुल जे काही अनुभवते, त्याची ती साक्षीदार असते.
अनुभव अनेक आहेत; ते सतत बदलत राहतात, पण जाणीव कधीही बदलत नाही.
ज्याप्रमाणे स्थानके येतात आणि जातात, त्याचप्रमाणे रेल्वेगाडीतील तुम्ही स्थानके बनत नाही; तुम्ही ती स्थानके नाही.
मन-शरीर संकुल हे एक स्थानक आहे; ते तुम्ही नाही.
जागरूकता एकच आहे, आणि तुम्ही तेच आहात.