आपल्या दैनंदिन जीवनात आपण आपल्या आवडीनिवडी (वस्तू, व्यक्ती किंवा परिस्थितींबाबत) त्वरित व्यक्त करतो.
या आवडीनिवडीच आपल्या सांसारिक जीवनाची दिशा ठरवतात.
आपले लक्ष प्रामुख्याने आपल्याला काय आवडते किंवा काय आवडत नाही यावरच केंद्रित असते आणि आपण त्या वस्तू किंवा व्यक्तींशी पूर्णपणे गुंतलेले असतो.
सतत आपल्याला असेच वाटते की या आवडीनिवडी त्या वस्तू (किंवा व्यक्ती किंवा परिस्थिती) यांच्यातच दडलेल्या आहेत.
पण ते सत्य नाही.
जी बिअर तुम्हाला आवडते, ती कदाचित दुसऱ्या कोणाला आवडत नसेल.
आपल्या आवडीनिवडी त्या वस्तूंमध्ये नसून त्या आपल्या स्वतःमध्ये असतात.
त्या आपल्याला आपल्याबद्दलच अधिक माहिती देतात.
त्या हे दर्शवतात की आपण विभागलेले आहोत.
आवडी आणि नावड या दोन्ही गोष्टी आपल्या आतच असतात; आपणच त्यांची निर्मिती केलेली असते.
त्या हे देखील दर्शवतात की आपण शिकारी वृत्तीचे आहोत, सतत धावपळ करत आहोत आणि संसाराकडे (बाह्य जगाकडे) धाव घेत आहोत.
केवळ विश्रांतीच्या अवस्थेतच आपली चेतना एकसंध आणि एकात्म राहते.
ज्या क्षणी आपल्याला एखादी गोष्ट आवडते, त्या क्षणी आपला अहंकार जागा होतो आणि आपण ‘आवडणारे’ (likers) बनतो.
तसेच ‘नावडी’च्या बाबतीतही घडते; आपण ‘नावड असणारे’ (dislikers) बनतो.
‘आवडणारे’ आणि ‘नावड असणारे’ हे आपल्या अहंकाराच्या अधीन होऊन जगत असतात.
आणि चेतना हेच आपले ‘असणे’ (being) आहे, आपले खरे अविभाजित ‘स्व’ (self) आहे.
आवडीनिवडींच्या माध्यमातून आपण स्वतःलाच विभाजित करतो.
पण अज्ञानामुळे आपण संसार हा द्वैतपूर्ण (दोन गोष्टींनी बनलेला) असल्याचे मानतो.
खरे द्वैत आपल्या आतच असते.
जर आपणच द्वैत निर्माण केले असेल, तर आपण ते नष्टही करू शकतो.
हे नष्ट होण्याची प्रक्रिया ‘सम्यक’ अवस्थेत घडते (जसे प्रियाने डीएममध्ये नमूद केले होते).
पण हे काही साधे गणिती कोडे किंवा भौतिक परिमाणांचा विषय नाही, जिथे आपण दोनचे एक करतो.
त्यापेक्षाही काहीतरी अधिक असे यात आहे.