प्रत्येकाच्या आवडीनिवडी असतात. या आवडीनिवडी कोणता संदेश देतात?

आपल्या दैनंदिन जीवनात आपण आपल्या आवडीनिवडी (वस्तू, व्यक्ती किंवा परिस्थितींबद्दलच्या) व्यक्त करण्यात खूप तत्पर असतो.
या आवडीनिवडीच आपल्या सांसारिक जीवनाची दिशा ठरवतात.
आपण कशाला पसंत करतो किंवा नापसंत करतो यावरच आपले लक्ष केंद्रित असते आणि आपण त्या वस्तू किंवा व्यक्तींशी पूर्णपणे गुंतलेले असतो.
सतत आपल्याला असेच वाटते की आवडी आणि नापसंती या त्या वस्तू (किंवा व्यक्ती किंवा परिस्थिती) यांच्यातच दडलेल्या आहेत.
पण ते सत्य नाही.
तुम्हाला आवडणारी बिअर कदाचित दुसऱ्या कोणाला तरी नापसंत असू शकते.
आपल्या आवडीनिवडी त्या वस्तूंमध्ये नसतात; त्या आपल्यातच असतात.
त्या आपल्याला आपल्याबद्दलच अधिक माहिती देतात.
त्या हे दर्शवतात की आपण विभागलेले आहोत.
आवडी आपल्यात असतात, तशाच नापसंतीही आपल्यात असतात; आपणच त्या निर्माण केल्या आहेत.
त्या हे देखील दर्शवतात की आपण शिकारी वृत्तीचे आहोत, सतत धावपळ करणारे आणि संसाराकडे (बाह्य जगाकडे) धाव घेणारे आहोत.
केवळ विश्रांतीच्या अवस्थेतच आपली चेतना एकसंध आणि एकात्म राहते.
ज्या क्षणी आपल्याला एखादी गोष्ट आवडते, त्या क्षणी आपला अहंकार डोके वर काढतो आणि आपण ‘पसंत करणारे’ (likers) बनतो.
आणि ‘नापसंती’च्या बाबतीतही तसेच घडते; आपण ‘नापसंत करणारे’ (dislikers) बनतो.
‘पसंत करणारे’ आणि ‘नापसंत करणारे’ हे आपल्या अहंकाराच्या कक्षेत वावरत असतात.
आणि चेतना हे आपले ‘असणे’ (being) आहे, आपले खरे अविभाजित ‘स्व’ (self) आहे.
आवडीनिवडींच्या माध्यमातून आपण स्वतःलाच विभाजित करतो.
पण अज्ञानामुळे आपण संसार हा द्वैतपूर्ण (दोन गोष्टींनी बनलेला) आहे असे मानतो.
वास्तविक द्वैत आपल्या आतच असते.
जर आपणच द्वैताचे निर्माते असू, तर आपणच त्याचे निवारण करणारेही असू शकतो.
हे निवारण ‘सम्यक’ अवस्थेत होते (जसे प्रियाने डीएममध्ये नमूद केले होते).
पण हे काही साधे गणिती कोडे किंवा भौतिक परिमाणांचा विषय नाही, जिथे आपण दोनाचे एक करतो.
त्यापेक्षाही काहीतरी अधिक आहे.
ते काय आहे?
आपल्या शिकारी वृत्तीचे (सतत काहीतरी शोधण्याच्या प्रवृत्तीचे) विश्रांतीच्या अवस्थेत रूपांतर करण्याची क्षमता कशात आहे?
आवडी आणि नापसंती ही केवळ आपण निर्माण केलेली लेबल्स (नावे) आहेत, जी ‘मी’ नावाच्या एका आभासी भूताभोवती केंद्रित आहेत.
यामुळे जीवन विभागले जाते आणि मर्यादित होते.
हीच आपली सर्वात मोठी चूक आहे.
जेव्हा एखादी घटना घडते, तेव्हा ती घटना आधी घडते आणि “मला त्यात आनंद मिळाला” हे लेबल नंतर येते.
तुम्ही एखादा सामना पाहायला जाता.
तुम्हाला माहित नसते की तुमचा आवडता संघ जिंकणार आहे, पण ते छान खेळतात आणि खूप मेहनत घेतात. खेळ रंगला आणि जेव्हा विजय मिळाला, तेव्हा आनंद निर्माण झाला; तुम्ही म्हणता, “माझा संघ जिंकला.”
तो संघ “तुमचा” कसा? तुम्ही त्याचे मालक आहात का?
त्या विजयात तुमचे योगदान काय होते? काहीच नाही.
विजयाचा आनंद घ्या, त्यांच्या खेळाचा आनंद घ्या, पण त्यात “मी”पणा आणू नका; याचा तुमच्याशी काहीही संबंध नाही, कारण तिथे “मी” अस्तित्वातच नाही.
आनंद निर्माण झाला; तुम्ही त्याचे मालक नाही आहात.
“मी” ही मालकीहक्काची एक अशी खोटी कल्पना आहे, जी सतत अशा घटनांची अधिक-अधिक अपेक्षा करत राहते (आणि त्या घडल्या नाहीत तर दुःख भोगते).
जीवन हे विविध घटनांच्या रूपात प्रकट होते; तुम्ही नाही.
घटना या जीवनाच्या असतात, तुमच्या नाहीत.
जीवन जसे आहे तसे स्वीकारणे ही नकारात्मकता नाही; तर ती हळूहळू चुकीच्या पद्धतीने निर्माण झालेला ‘अहंकार’ (ego) दूर करण्याची आणि जीवनातील असंख्य क्षणभंगुर घटनांतून प्रकट होणाऱ्या अस्तित्वाच्या सकारात्मक शक्तीशी एकरूप होण्याची प्रक्रिया आहे.
अस्तित्व हे शांत ‘शून्य’ अवस्थेत सदैव विद्यमान असते.
“मी” ही मालकीहक्काची एक खोटी भावना आहे, जी जीवनातील विविध क्षणभंगुर घटनांशी जोडली जात राहते.
‘शून्यता’ (Nothingness) हेच एकमेव सत्य आहे; बाकी सर्व काही क्षणभंगुर आणि असत्य आहे.