“तथाता का मकसद दुनिया का पोषण करना है।” एक सवाल उठाया गया: इसका क्या मतलब है?
admin Staff answered 7 days ago
तथाता ही शून्यता है—अस्तित्व, ‘अभी’ (NOW), और चेतना।
यदि आप इस तथ्य को समझ सकें कि शून्यता खाली नहीं है; यह भरी हुई है—शून्यता से ही भरी हुई।
शून्यता ही इसका स्वभाव है, और इसी शून्यता से सब कुछ उत्पन्न होता है।
इसी प्रकार, मौन का भी एक निश्चित अस्तित्व है; यह सदैव विद्यमान रहता है, और शब्द इसी से उत्पन्न होते हैं और अंततः इसी में विलीन हो जाते हैं।
ठीक इसी तरह, निराकार ‘शून्य’ अवस्था—तथाता—वह भूमि है जिससे समस्त रूप (आकार) उत्पन्न होते हैं।
जिस प्रकार मिट्टी समस्त पौधों और वृक्षों का पोषण करती है, उसी प्रकार तथाता (शून्यता) संपूर्ण जगत (ब्रह्मांड, या अनेक ब्रह्मांडों) का पोषण करती है।
मिट्टी और वृक्ष—ये दोनों इतने भिन्न प्रतीत होते हैं कि हम उनके परस्पर संबंध को सहज ही नहीं समझ पाते, फिर भी वह संबंध विद्यमान है।
वृक्ष का अस्तित्व मिट्टी के बिना संभव नहीं, किंतु मिट्टी का अस्तित्व वृक्ष के बिना भी बना रह सकता है।
अतः, मिट्टी ही परम सत्य है, और वृक्ष एक सापेक्ष सत्य है; ठीक वैसे ही जैसे स्वर्ण (सोना) एक परम सत्य है, और उससे बनी चूड़ी एक सापेक्ष सत्य है।
आंतरिक मौन, शून्यता और चेतना—ये विचारों के बिना भी विद्यमान रह सकते हैं; किंतु विचार इनके बिना अस्तित्व में नहीं आ सकते, क्योंकि वे इसी से उत्पन्न होते हैं।
इस तथ्य को आत्मसात करते हुए, विचारों (सोचने की प्रक्रिया) के सीमित महत्व को समझें।
धैर्य धारण करें।
अभ्यास द्वारा, मन को सहारा देना बंद करें; उसे शांत होने दें।
जब मन शांत हो जाता है, तब आंतरिक मौन छा जाता है; और तब भी आपका अस्तित्व बना रहता है—स्वयं ‘मौन’ के रूप में—क्योंकि मौन और अस्तित्व, ये दोनों एक ही हैं।
रूप ही निराकार है, और निराकार ही रूपवान है।
— बुद्ध
मौन की अवस्था में, ‘आप’ (वह ‘मैं’ या ‘अहं’) नहीं रह जाते (क्योंकि ‘आप’ या ‘मैं’ का बोध भी वस्तुतः एक विचार ही है); तब आप स्वयं ‘मौन’ बन जाते हैं।
जिस बात को हम प्रायः नहीं समझ पाते, वह है इस तथ्य की गहन और दूरगामी सार्थकता।
आप मौन में स्थित होते हैं; और तभी—उसी मौन से, उसी शून्यता से—आपके मन में कोई विचार उत्पन्न होता है, और उचित समय आने पर, वह विचार पुनः उसी शून्यता में विलीन हो जाता है।
किंतु, किस प्रकार के विचार उत्पन्न हों—यह पूर्णतः हमारे अपने ही हाथों में है।
कुछ विचार बवंडर का रूप धारण कर लेते हैं और आपको विचारों के एक उथल-पुथल भरे भंवर में भटका देते हैं; जबकि कुछ अन्य विचार—आपके जीवन में और आपके आस-पास के लोगों के जीवन में—शांति, सौम्यता और प्रज्ञा (गहरे बोध) का एक भव्य स्मारक निर्मित कर देते हैं।
यह चुनाव आपका अपना है; और यही है—’अभी’ (वर्तमान क्षण) की शक्ति। ना विचार
ना वासना (कोई इच्छा नहीं)
ना स्मृति (कोई यादें नहीं (अतीत))
ना कल्पना (कोई कल्पना नहीं (भविष्य))
न भावना (कोई भावना नहीं)।
= समाधि – अभी में होना।