वन निर्माण करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग कोणता आहे?
admin Staff answered 1 day ago
एक अस्सल, आदिम अरण्य ही एक नैसर्गिक घटना आहे; ते निर्माण केले गेले नाही; ते केवळ घडून आले. (त्या काळी मानवाचे अस्तित्वही नव्हते.)
कोणत्याही ‘निर्मिती’साठी बुद्धी, नियोजन आणि सर्व संभाव्य अडथळ्यांचा विचार—तसेच ते टाळण्यासाठीच्या उपायांचा विचार—असणे आवश्यक असते.
एक मानव म्हणून, ही गोष्ट आपल्याला ज्ञात आहे आणि ती आपल्याला समजतेही.
परंतु जेव्हा विषय निसर्गाचा, अरण्याचा येतो, तेव्हा तिथे कोणतीही बुद्धी नसते, नियोजन नसते, हिशोब नसतात, किंवा कोणतीही निश्चित ध्येये नसतात; तिथे गोष्टी केवळ घडून येतात.
आज आपल्याला जी अरण्ये दिसतात, ती लाखो वर्षांच्या विचित्र, अनपेक्षित आणि अगम्य घटनांच्या परस्परसंवादाचा परिणाम आहेत; ज्या अखेरीस आपल्यासमोर दिमाखात उभ्या आहेत.
मानवी मनाची कार्यपद्धती आणि निसर्गाची कार्यपद्धती या दोन पूर्णपणे भिन्न पद्धती आहेत.
मानवी पद्धत ही सुव्यवस्थित आणि पद्धतशीर असते, तर निसर्गाची पद्धत ही एक प्रकारची ‘अव्यवस्था’ (Chaos) असते.
आणि तरीही, अशा अव्यवस्थेतूनच एका ‘निर्मितीचा’ उदय झाला आहे…
केवळ जेव्हा आपण स्वतःकडे एक ‘घटना’ किंवा केवळ एक ‘घडामोड’ म्हणून पाहू लागतो (आणि स्वतःला एक स्वतंत्र ‘व्यक्ती’ मानणे थांबवतो), तेव्हाच या विशाल, अगम्य आणि अनंत अस्तित्वाच्या संदर्भात आपल्याला स्वतःचे खरे आकलन होते.
ज्या वेळी आपण ‘मी’ आणि ‘तू’ मध्ये—म्हणजेच ‘माझे’ आणि ‘तुझे’ या द्वैतामध्ये—पूर्णपणे गुरफटलेले असतो, त्याच वेळी जीवनाची ती अद्वैती आणि मुक्त नदी आपल्या बाजूने निमूटपणे वाहत निघून जात असते.
ज्या वेळी आपण आपले फायदे-तोटे आणि इतरांचे फायदे-तोटे मोजण्यात मग्न असतो, त्याच वेळी—आपल्याला काही समजण्यापूर्वीच—मृत्यू आपल्या दारावर येऊन उभा राहतो आणि आपण सर्व काही गमावून या जगातून निघून जातो.
आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून पाहता, या संसारातील ‘हरलेले’ लोक हे हरलेलेच असतात; आणि या संसारातील ‘जिंकलेले’ लोकही अंतिमतः हरलेलेच ठरतात—कारण या दोघांचाही जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन चुकीचा (असंतुलित) असतो.
बुद्ध आणि महावीर यांनी हाती भिक्षापात्र घेऊन संन्यासाचा मार्ग स्वीकारला; केवळ आपल्या मनाच्या पलीकडे जाण्यासाठी आणि जीवनाच्या त्या मूळ, निखळ स्वरूपाला (rawness) स्वीकारण्यासाठी.
आपल्याला तसे करण्याची काहीच आवश्यकता नाही; परंतु निदान आपल्या मनामध्ये या संसारातील गोष्टींना (पदार्थांना) आपण जे अवाजवी महत्त्व देतो, ते कमी करण्यास तरी आपण सुरुवात केली पाहिजे.
तुम्ही आणखी किती काळ पैसा, मित्र आणि नातेवाईकांची मोजदाद करत बसणार आहात?
तुम्ही आणखी किती काळ इतरांच्या स्तुतीवर आणि मान्यतेवर अवलंबून राहणार आहात?
तुम्ही आणखी किती काळ त्यांच्या सहवासासाठी धडपडत राहणार आहात?
तुम्ही आणखी किती काळ नातेवाईकांच्या मृत्यूचे दुःख करत बसणार आहात?
आणि तुम्ही आणखी किती काळ कोणाच्या जन्मामुळे आनंदाने हरखून जात राहणार आहात?
यापूर्वी तुम्ही जेवढीही आयुष्ये जगला आहात, त्या प्रत्येकामध्ये तुम्ही हेच करत आला आहात.
आता मात्र हे सर्व पुरे झाले.
तुमच्या जीवनाची दिशा पुन्हा निश्चित करा.
जन्म आणि मृत्यूच्या पलीकडे जाण्याचा प्रयत्न करा. निराकारत्वात सामावून जा.
तुझ्या गाभ्याला ओळख — जिथे जीवन अनादी काळापासून अविरत वाहत आले आहे — आणि नव्याने जन्म घे.
त्यात डुबकी घे आणि तुझे जीवन सार्थकी लाव.
अरण्याकडून मिळालेला एक विनम्र, तरीही अत्यंत गहन असा धडा — जो केवळ निस्तब्धतेतून शिकायला मिळतो.