સ્વરૂપોની દુનિયાને સમજવી.

સ્વરૂપોની દુનિયાને સમજવી.

આપણે જે પણ સ્વરૂપો (ભૌતિક જગત) જોઈએ છીએ તે આપણા મનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, દરેક અલગ દેખાય છે.

જોકે, આપણે જે સમજી શકતા નથી (કારણ કે આપણું ધ્યાન ફક્ત બહારની દુનિયા પર છે) તે એ છે કે આપણા મનમાં પ્રતિબિંબિત થતો દરેક આકાર આપણી પોતાની ચેતનામાંથી બનેલો છે. (જેમ બધી બંગડીઓ ફક્ત સોનાની હોય છે).

આપણે ગુલાબ જોઈએ કે ઝાડ, આપણે આપણી માનસિક ઉર્જાનો ઉપયોગ આપણા મનમાં તેમને ફરીથી બનાવવા માટે કરીએ છીએ.

જેમ આપણે આપણા સપનામાં ઘણા બધા જુદા જુદા પાત્રો બનાવીએ છીએ, દરેક બીજાથી અલગ દેખાય છે, અને છતાં, તે બધા આપણી પોતાની માનસિક ઉર્જાનો ઉપયોગ કરે છે. (માનસિક ઉર્જા સોનું છે, અને સ્વપ્નની વસ્તુઓ વિવિધ આકારની બંગડીઓ છે)

અને ઉર્જા (સોનું) પોતે નિરાકાર છે.

તો – નિષ્કર્ષ –

૧. મન પ્રયત્નપૂર્વક આપણે જોઈએ છીએ તે બધા વિવિધ આકારો બનાવે છે, દ્વૈત બનાવે છે.

(આ મારા શબ્દો છે, પણ તમારા સત્ય સુધી પહોંચવા માટે, તમારે ધ્યાન કરવું જ જોઈએ.)

હવે, ચાલો વિધાનના બીજા ભાગની ચર્ચા કરીએ – “વાસ્તવમાં, બધા આકાર એક જ સાર (હાજરી) છે.”

શું કોઈ સમજાવી શકશે, અનુમાન કરો?

શા માટે?

આ આધ્યાત્મિકતામાં થઈ શકે તેવી સૌથી ઊંડી ચર્ચાઓમાંની એક છે, પરંતુ તે એક ગંભીર સાધકને ખૂબ મદદ કરશે.

તો, આપણે પહેલાથી જ તેના વિશે વાત કરી છે.

૧. મન પ્રયત્નપૂર્વક આપણે જે વિવિધ આકાર જોઈએ છીએ તેનું દ્વૈત બનાવે છે.

બધા વિચારોના ચોક્કસ “આકાર” હોય છે.

કોકના વિચારનું તમારા મનમાં પોતાનું સ્થાન હોય છે, અને હિમાલયના વિચારનું પણ.

બધા આકાર બંગડીઓ જેવા હોય છે, દરેકનો આકાર અલગ હોય છે, (અને બંગડીઓ બનાવવી એ પ્રયત્નશીલ હોય છે) પરંતુ બંગડીઓ જે સોના (ચેતના)માંથી બને છે તે નિરાકાર અને નિરાકાર છે. (નિર્ગુણ, નિરાકાર). (પ્રયાસ વિનાનું, કર્તા ન હોય તેવું, અકર્તા)

બીજો ભાગ છે –

“બધા આકાર એક જ સાર (હાજરી) છે.”

જેમ કોક અને હિમાલયના મનમાં આકાર હોય છે, તેમ સમયને પણ અવકાશ હોય છે.

સમયનો અહેસાસ ફક્ત પદાર્થની દુનિયામાં જ થઈ શકે છે (કારણ કે આપણે પદાર્થના આધારે સમયનો ખ્યાલ બનાવ્યો છે – પૃથ્વી સૂર્યની આસપાસ ગર્જના કરે છે).

તેથી, જો આપણે મન અને બધા વિચારોને પાર કરવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે સમયને પણ પાર કરવો જોઈએ.

પરંતુ, આપણે સમયના ખ્યાલથી એટલા ડૂબેલા છીએ કે આપણે સમય વિના અસ્તિત્વની કલ્પના પણ કરી શકતા નથી, અને છતાં તે અસ્તિત્વમાં છે – ચેતના, જે અસ્તિત્વમાં છે અને કાલાતીત છે (શાશ્વત).

ચેતના કાલાતીત છે કારણ કે તે મનની બહાર છે.

આ તે જગ્યા છે જ્યાં એક મોટી ક્રાંતિ થાય છે.

સમયના અદ્રશ્ય થવા સાથે, ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય પણ અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

તે શાશ્વત ચેતનાના ફક્ત કાલ્પનિક વિભાગો હતા જેને વિભાજિત કરી શકાતા નથી. (તમે આકાશને કેવી રીતે વિભાજીત કરો છો?)

ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય ગયા પછી, ફક્ત વર્તમાન જ રહે છે.

અને તેથી જ વિધાન કહે છે –

“વાસ્તવમાં, બધા આકાર એક જ સાર (હાજરી) છે.”

જો તમે બધા વિચારોનું વિઘટન કરો છો, તો તમને ફક્ત “હાજરી” મળશે.

(જો તમે બધી બંગડીઓનું વિઘટન કરો છો, તો તમને ફક્ત સોનું મળશે.)

અને તે રહસ્યમય સ્થિતિ શુદ્ધ શૂન્યતા છે.

કોઈ વિચાર નહીં.

કોઈ વાસના નહીં.

કોઈ સ્મૃતિ નહીં (યાદો, ભૂતકાળ)
કોઈ કલ્પના નહીં (કલ્પનાઓ, ભવિષ્ય).

= સમાધિ.