ધ્યાનમાં દ્વૈતતાનો સામનો કેવી રીતે કરવો…

ધ્યાનમાં દ્વૈતતાનો સામનો કેવી રીતે કરવો…

ધ્યાન તમને બે અવસ્થાઓથી વાકેફ કરાવે છે: વિચારો અને વિચારહીનતા.

વિચારો સંસારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને વિચારહીનતા, તેની ગેરહાજરી.

તે હજુ પણ દ્વૈત છે, અને જ્યાં સુધી દ્વૈત રહેશે, ત્યાં સુધી શાશ્વત શાંતિ તમારાથી દૂર રહેશે.

અદ્વૈતનો માર્ગ અદ્વૈતનો માર્ગ છે.

જ્યાં પણ દ્વૈત હશે, ત્યાં બેચેની રહેશે.

તમે આ દ્વૈતને કેવી રીતે ઉકેલશો?

આ બેચેનીને સમજવા માટે વ્યક્તિએ ઊંડાણમાં જવાની જરૂર છે (તેનાથી વાકેફ રહો).

બેચેની એક દુઃખ છે, અને દરેક દુઃખનો ઉકેલ ઈશ્વરભક્તિમાંથી મળે છે, જ્યાં સુધી તમે તેના વિશે જાગૃત છો.

જો તમે આ બેચેનીને અવગણશો, તો શાશ્વત શાંતિ તમારા માટે નથી.

દર્દી ફક્ત ત્યારે જ તેની બીમારીમાંથી સાજો થઈ શકે છે જો તે તબીબી સહાય લે.

તો, જ્યારે તમને આધ્યાત્મિક બેચેની હોય, ત્યારે તમે ક્યાં જાઓ છો?

જાગૃતિના મંદિરમાં.

તમારી બેચેનીથી વાકેફ થવાથી તેનો અંત આવે છે.

જ્યારે તમે બંને અવસ્થાઓ (વિચારો અને વિચારહીનતા) થી વાકેફ થાઓ છો, ત્યારે તેનો અર્થ એ થાય કે જાગૃતિ બંને કરતાં ઊંચી છે.

બંને અવસ્થાઓ જાગૃતિમાં ઉદ્ભવે છે, જેમ તમારા હાથ, જમણા કે ડાબા, તમારા છે.

વિચારો આપણા જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને વિચારહીન અવસ્થા, આપણું મૃત્યુ.

સામાન્ય રીતે, આપણે જીવન પસંદ કરીએ છીએ અને મૃત્યુને ધિક્કારીએ છીએ. (અને તેથી જ આપણે જીવન સાથે જોડાયેલા રહેવા માટે વિચારતા રહીએ છીએ, અને મૌનને ધિક્કારીએ છીએ, આપણે તેનાથી ડરીએ છીએ).

પરંતુ ઊંડું ધ્યાન બતાવે છે કે વિચારો (જીવન) અને વિચારહીન અવસ્થા (મૃત્યુ) બંને એક જ જાગૃતિના ઘટકો છે; એક પ્રગટ અને એક અવ્યક્ત.

જાગૃતિ એ સંપૂર્ણ જીવન છે, જે પ્રગટ (જીવન) અને અવ્યક્ત (મૃત્યુ) થી બનેલું છે, અને બંને એકબીજાને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે જરૂરી છે, જેમ દિવસ અને રાત એકબીજા પર આધારિત છે.

તેની અદ્વૈત અવસ્થામાં જાગૃતિ એક છે, જીવન આપનાર જીવન, જે જીવન “આપે છે” અને તેને પણ છીનવી લે છે (મૃત્યુ), પરંતુ તે પોતે શાશ્વત છે.

આ ઈશ્વરભક્તિ છે, આપણા બધાનું મૂળ.

તે અમૃતધર્મ છે. (શાશ્વત).

આ તમારી બેચેનીનો અંત લાવે છે અને તમારા જીવનમાં શાશ્વત આશ્વાસન, આરામ અને સંતોષ લાવે છે.