તમે ઝાડ કેવી રીતે જુઓ છો?

તમે ઝાડ કેવી રીતે જુઓ છો?

જ્યારે આપણે કોઈ વૃક્ષને જોઈએ છીએ, ત્યારે આપણે વૃક્ષને દૃશ્યમાન અને આપણને દ્રષ્ટા તરીકે અનુભવીએ છીએ, ક્યારેય વચ્ચેની જગ્યાને “જોતા” નથી, કારણ કે તે ખૂબ જ પારદર્શક છે.

તેવી જ રીતે, જાગૃતિ એ આપણી અંદરનો સૌથી પારદર્શક પરિમાણ છે, જે સમગ્ર સંસારને આવરી લે છે, છતાં અગોચર રહે છે.

જ્યારે આપણે સંસારમાં લીન રહીએ છીએ, ત્યારે આપણે પારદર્શક જાગૃતિથી સંપૂર્ણપણે અજાણ છીએ.

વાસ્તવિકતા એ છે કે સંસાર એ જાગૃતિના આ માધ્યમમાં નૃત્ય કરતી એક અસ્થાયી વાસ્તવિકતા છે અને વહેલા કે મોડા અદ્રશ્ય થઈ જશે, જ્યારે જાગૃતિ, તે વાસ્તવિકતા, કાયમ રહેશે.

જાગૃતિની પારદર્શિતાને સાકાર કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો મૌન છે, શબ્દો નહીં.

શબ્દો વિચારો દ્વારા સમર્થિત હોય છે, અને વિચારો ભાવ અને મનના સમગ્ર આડશ દ્વારા સમર્થિત હોય છે.

એક જ વિચાર ઉદ્ભવે છે, અને જાગૃતિ અભેદ્ય બની જાય છે.

મન અને જાગૃતિ પરસ્પર વિરોધાભાસી છે.

આંતરિક મૌન સર્વોચ્ચ છે.

ચાલો ઊંડાણમાં જઈએ.

જ્યારે તમે વૃક્ષ જુઓ છો, ત્યારે એક અનુભવ થાય છે.

આ અનુભવનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટક શું છે?

અનુભવમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટક અવકાશ છે.

અવકાશ એ છે જે તમારા અને વૃક્ષ વચ્ચે વિભાજન બનાવે છે.

કલ્પના કરો કે તમારી અને વૃક્ષ વચ્ચે કોઈ જગ્યા નહોતી, અને તમે એકબીજા સાથે અટવાઈ ગયા હતા; તમે વૃક્ષને કેવી રીતે જોશો?

પાંચ મૂળભૂત તત્વો (પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ, અવકાશ – વ્યાપકતાના ચડતા ક્રમમાં) માંથી, અવકાશ એ બધામાં સર્વોચ્ચ તત્વ છે, કારણ કે તે અન્ય ચાર તત્વોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને પોતાની અંદર થવા દે છે.

જ્યારે આપણે કોઈ વૃક્ષ જોઈએ છીએ, ત્યારે આપણે ફક્ત આપણી અને વૃક્ષની જ કાળજી રાખીએ છીએ, વચ્ચેની જગ્યાનું મહત્વ ક્યારેય સમજીશું નહીં.

કોઈ દિવસ, આપણે અહીં નહીં હોઈએ, અને વૃક્ષ પણ ગાયબ થઈ જશે; અવકાશનું શું થશે?

કંઈ નહીં; તે હંમેશા રહે છે; તે ક્યાંય જતું નથી.

કારણ કે તેનું કોઈ સ્વરૂપ નથી, તે અનંત છે; તે ક્યાંય જઈ શકતું નથી.

આપણું જીવન આવા મર્યાદિત અનુભવોની શ્રેણી સિવાય બીજું કંઈ નથી, આ અનંત અવકાશમાં, નિરાકાર અસ્તિત્વમાં થઈ રહ્યું છે.

નિરાકારતા બધા સ્વરૂપોની માતા છે, અને, એક સારી માતાની જેમ, તે ક્યારેય આપણને છોડતી નથી; તે હંમેશા આપણા બધા અનુભવોમાં આપણી સાથે હોય છે અને આપણે વિલીન થઈ ગયા પછી હંમેશા ત્યાં રહેશે.

આપણે ક્ષણિક છીએ, અને વૃક્ષો ક્ષણિક છે, પરંતુ અવકાશ, અસ્તિત્વ, શાશ્વત છે.

અસ્તિત્વ સત્ય છે, પરંતુ તે છુપાયેલું રહે છે, અને અનુભવો અસત્ય છે, છતાં તે ખૂબ વાસ્તવિક લાગે છે.

તે માયા (ભ્રમ) છે.

માયા એક સ્વપ્ન જેવી છે જે સાચું દેખાય છે પણ સાચું નથી.