કારણ અને અસર સંબંધ.

કારણ અને અસર સંબંધ.

સંસારીનું જીવન કારણ-અને-અસર સંબંધની માનસિકતાથી બંધાયેલું છે.

આપણે હંમેશા કંઈક કરતા પહેલા કારણ શોધીએ છીએ, જેથી આપણે બીજાઓને સમજાવી શકીએ કે, “મેં તે કેમ કર્યું.”

જ્યારે પણ કોઈ કંઈક કરે છે, ત્યારે આપણે હંમેશા પૂછીએ છીએ, “તમે તે કેમ કરો છો?”

આપણે ધર્મગુરુઓ પાસેથી કંઈક મેળવવા માટે પણ તેમનું પાલન કરીએ છીએ.

જીવનમાં મેળવવા માટે કંઈ નથી પરંતુ જીવનમાંથી શોધવાનું છે.

જ્યારે કોઈ ધ્યાન કરે છે, ત્યારે પણ તે શાંતિ મેળવવા, ભગવાનને શોધવા વગેરે માટે કરે છે.

આ કારણ-અને-અસર-આધારિત જીવન મન-સંચાલિત છે, સમય-બંધિત જીવન, કારણ પછી અસર. (અને સમય ફક્ત એક ખ્યાલ છે).

આ સાથે, તમે સંસારમાં રહી શકો છો, પરંતુ તે આધ્યાત્મિકતા નથી.

જો તમે આવા જીવનમાં બંધનનો અનુભવ કરી શકો છો, તો તમને સ્વતંત્રતા મળશે.

આધ્યાત્મિક જીવન એ છે જ્યાં મન અને સમયનો અંત આવે છે, અને સ્વયંસ્ફુરિતતા ઉદ્ભવે છે.

ચેતના સાથે જોડાવાથી જીવનમાં સ્પષ્ટતા આવે છે, જેમ કોઈ ખોવાયેલો મુસાફર ફક્ત ટેકરી પર ચઢીને જ યોગ્ય રસ્તો શોધે છે.

ચેતના સાથે જોડા્યા પછી, તમે જે કંઈ કરો છો તે તમારા પોતાના આંતરિક આનંદથી હશે, ઉછીના લીધેલા આનંદથી નહીં.

ખુશી માટે બીજાઓને અનુસરવું એ દત્તક લીધેલા બાળક સાથે રમવા જેવું છે; તમે ગમે તેટલો પ્રયાસ કરો, તે તમારા પોતાના બાળક સાથે રમવાના આનંદ જેવું નહીં હોય.

સમગ્ર બ્રહ્માંડનો સૌથી ગહન અને સૂક્ષ્મ સાર સ્વયંભૂ છે.

તારાઓ કેમ ઝબકે છે?

પતંગિયા આટલા સુંદર કેમ છે?

પક્ષીઓ કેમ ગાય છે?

ફક્ત એક વૈજ્ઞાનિક (મન-સંચાલિત સમાજનું ઉત્પાદન) આવા પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાનો પ્રયાસ કરશે અને બ્રહ્માંડનો આ સુંદર સંદેશ ગુમાવશે.

આપણે કંઈક મેળવવા માટે બીજાઓને અનુસરીએ છીએ; આપણે બંધન, દ્વૈતમાં બંધાયેલા છીએ.

પરંતુ બ્રહ્માંડની સંપૂર્ણતા, અદ્વૈતનો સૂક્ષ્મ સંદેશ તમારામાં છુપાયેલો છે.

તમે તેને ફક્ત તમારામાં જ શોધી શકો છો, બીજે ક્યાંય નહીં.

જીવન એક સુંદર ગુલાબ છે જે સ્વયંભૂની અનોખી સુગંધથી છલકાય છે; તેને સુંઘ્યા વિના મરશો નહીં.

જાગૃતિના વિશાળ ક્ષેત્રમાં, શક્તિઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને કારણે, અનંત ઘટનાઓ હંમેશા બનતી રહે છે (E=MC2).

દરેક ઘટના એક સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ છે, આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું એક અનન્ય ઉત્પાદન છે, અને ક્યારેય પુનરાવર્તિત થવાની નથી. (કારણ કે જાગૃતિની પ્રકૃતિ અનંત છે, તેથી તેના બધા ઉત્પાદનો પણ અનંત હશે; કેળાનું ઝાડ ફક્ત કેરી ઉત્પન્ન કરે છે, કેળા નહીં).

માણસની સમસ્યા અનન્ય અને સ્વ-નિર્મિત છે.

તે આ ઘટનાઓને એકસાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી કોઈ પ્રકારની સાતત્ય સ્થાપિત થાય, જે વાસ્તવમાં અસ્તિત્વમાં નથી.

આ માટે, તેને એક ખ્યાલ, એક કલ્પનાની જરૂર છે, અને તે કલ્પના અહંકાર છે.

તે વિચારે છે કે આ તેની હોશિયારી છે, પરંતુ તે નથી.

દરેક સેકન્ડ આપણા શરીરમાં (અને સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં) પરિવર્તન લાવે છે, અને છતાં આપણે જન્મથી મૃત્યુ સુધી એક જ ઓળખ – “આ શરીર હું છું” તેની સાથે જોડીએ છીએ.

આનાથી એવું વિચારવા લાગે છે કે “હું જન્મ્યો હતો, અને હું મરી જવાનો છું.”

પરંતુ વાસ્તવિકતા એ છે કે, જે મૃત્યુ પામે છે તે જન્મ લેનાર જેવો નથી.

“જે દીવો આપણે સવારે બંધ કરી દઈએ છીએ તે દીવો આપણે ગઈ રાત્રે પ્રગટાવ્યો હતો તે દીવો નથી.”

– બુદ્ધ

(લાખો તેલના અણુઓ બળી જાય છે અને રાતોરાત વિશાળ શૂન્યતામાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે. મૂળ જ્યોત હવે રહી નથી; જ્યોત સતત બદલાતી રહેતી અસ્તિત્વ છે.)

આપણા સમગ્ર જીવનને એક ચાલુ પ્રક્રિયા તરીકે સમજવું એ શાણપણ અને દુઃખમાંથી રાહત છે.

આ પ્રક્રિયામાં (અહંકાર) એક નિશ્ચિત ઓળખમાં વિશ્વાસ કરવો એ મૂર્ખતા છે, દુઃખનું કારણ છે.

આપણું મન, આપણી બુદ્ધિ, આપણી બુદ્ધિ (કથિત શાણપણ) પણ આપણા અજ્ઞાનતાના આકસ્મિક ઉપ-ઉત્પાદનો છે, જે આપણા સ્વ-નિર્મિત જાળ (અહંકાર) ને જીવંત રાખવા માટે જરૂરી છે.

પરંતુ, વાસ્તવમાં, કંઈક એવું છે જે આ બધી ઘટનાઓને બાંધે છે.

તે શું છે?

જો તમે કલમનું અવલોકન કરો છો, તો ખરેખર કલમનું અવલોકન કોણ કરી રહ્યું છે?

તમે સરળતાથી કહી શકો છો, “હું કલમનું અવલોકન કરી રહ્યો છું.

પરંતુ ત્યાં કંઈક બીજું પણ હાજર છે (તમે ” સિવાય) અને પછી જ્યારે “તમે” વિચારો છો કે “તમે” કલમનું અવલોકન કરી રહ્યા છો.

અને તે તમારી ચેતના છે.

જો તમે તે સમયે બેભાન હોત, જ્યારે કલમ તમને બતાવવામાં આવી રહી હોય, તો શું તમે પણ આ જ વાત કહી શકશો?

ના.

તો, વાસ્તવિક નિરીક્ષક કોણ છે?

તમારા અંદરની ચેતના.

ખૂબ જ સૂક્ષ્મ સ્તરે, ચેતના એ અંતિમ ગ્રહણ કરનાર છે.

આટલી સરળ ઘટનાને મોટા પાયે વિસ્તૃત કરવાનો અર્થ એ થશે કે વાસ્તવિક અને એકમાત્ર સાક્ષી, બ્રહ્માંડમાં જે કંઈ પણ થઈ રહ્યું છે અને જ્યાં પણ તે બની રહ્યું છે તેનો વાસ્તવિક ગ્રહણ કરનાર, ચેતના છે.

ચેતના દરેક જગ્યાએ, દરેક સમયે છે, અને તે સમગ્ર બ્રહ્માંડ અને તેની અનંત ઘટનાઓને ગમે ત્યાં, દર સેકન્ડે બાંધે છે. (કન કન મેઇ, ક્ષણ ક્ષણ મેઇ હેઇ ભગવાન).

અને તેના વિના, કોઈ પણ ગ્રહણ, ગમે ત્યાં, ગમે ત્યારે થશે નહીં.

સંસારનો આખો હેતુ ખોવાઈ જશે.

અને છતાં, આ હકીકત હોવા છતાં, જ્યારે કલમનું અવલોકન કરવામાં આવે છે, ત્યારે તમારું મન તમને એવું માને છે કે “તમે” કલમ જોઈ છે.

તે “તમે” કોણ છો? તે ક્યાંથી આવ્યું?

કોઈ “તમે” નથી.

અહંકાર એ તમારા મનની કાલ્પનિક રચના છે. તે ફક્ત એક માન્યતા છે.

ચેતના બધું જ જુએ છે, અને તેથી જ તેને ચેતના કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે બધી ચેતનાનું સ્થાન છે, ગમે ત્યાં અને દરેક જગ્યાએ.

માનવ શરીર સભાન દેખાઈ શકે છે, પરંતુ તે ચેતનાના ઉધાર લીધેલા પ્રકાશમાં આમ કરે છે.

બ્રહ્માંડમાં જે કંઈ થઈ રહ્યું છે તે ફક્ત થઈ રહ્યું છે, કોઈ કર્તા વિના.

(સપના ફક્ત દરરોજ રાત્રે થાય છે; તમે તેમને બનાવતા નથી.)

એ જ રીતે, સમગ્ર સંસાર ફક્ત એક ઘટના અને ક્ષણિક છે, અંતિમ વાસ્તવિકતા નથી.

વાસ્તવિકતા ફક્ત એક જ છે – ચેતના.