साकार सुख बनाम निराकार सुख – 2.

साकार सुख बनाम निराकार सुख – 2.

संसार का सुख हमेशा सशर्त होगा, और इसीलिए यह कभी शुद्ध नहीं होगा।

आप जो भी या जिसे भी पसंद करते हैं, वह पसंद आपके द्वारा निर्धारित शर्तों पर टिकी होगी, क्योंकि आपको उनसे प्रेम करने के लिए हमेशा एक कारण (एक शर्त) की आवश्यकता होगी, और उस शर्त के साथ कुछ भी होने पर वह पसंद गायब हो जाएगी।

आपको कोई विशेष बियर पसंद आ सकती है, लेकिन केवल तभी जब वह ठंडी हो; गर्म बियर नापसंद हो जाएगी।

30 डिग्री का तापमान आपकी रीढ़ को ठंडक पहुँचाएगा, लेकिन वही 30 डिग्री अलास्कावासियों को खुश कर देगा।

इस तरह, हम सभी खंडित जीवन जीते हैं।

हमारे और चेतना के बीच जो आता है वह हमारी परिस्थितियाँ (हमारा अहंकार) हैं।

परिस्थितियों का अर्थ है रूप सुख। (जो कुछ भी मापा जा सकता है उसका एक रूप होता है – माया)।

जब मन का अतिक्रमण हो जाता है, तो परिस्थितियाँ लुप्त हो जाती हैं, और बिना शर्त की भावना उभरती है: अकारण प्रेम, अकारण खुशी, और ऐसा आनंद जिसकी व्याख्या नहीं की जा सकती।

इसे समझाया नहीं जा सकता क्योंकि संसार में, आपको हमेशा एक ऐसा कारण रखने की आदत होती है जो आपको खुश करता है।

और निराकार चेतना में, चूँकि कोई द्वैत नहीं है, इसलिए संपूर्ण चेतना आपको वही प्रदान करती है जो उसके पास है – बिना शर्त प्रेम, आनंद, खुशी, मित्रता और सभी के लिए करुणा; भेद समाप्त हो गए हैं।

मन हमारा शत्रु नहीं है (रूप सुख का भंडार)।

यदि आप मन को शत्रु बना लेंगे तो आप कभी नहीं जीत पाएँगे।

किसी का विच्छेदन करिए, आपको मन कभी नहीं मिलेगा।

कंडीशनिंग (विभाजन), मन लगाना, हमारी आदत है।

हम इसे मन इसलिए कहते हैं ताकि हम खुद को “इससे” दूर कर सकें, इसे दोष दे सकें, और सोच सकें कि हम सभी जिम्मेदारियों से मुक्त हैं।

यह कोई अलग इकाई नहीं है।

किसी तरह, मन को दोष देने से आपको अच्छा लगता है (बात किसी और पर डालना)।

यह बचकाना है।

कौन किसे बेवकूफ बना रहा है?
आप खुद को बेवकूफ बना रहे हैं।

चेतना में, वास्तव में, कोई विभाजन नहीं है, विचार और विचारशून्यता, मन और अमन।

परिस्थितियाँ (विभाजन) केवल हमारे अज्ञान (अहंकार) के कारण हैं।

हम संस्कारों में गहराई से जकड़े हुए हैं, फिर भी हम इसे स्वीकार करने को तैयार नहीं हैं, क्योंकि इसे स्वीकार करने का अर्थ होगा अपनी पसंद और नापसंद से ऊपर उठना, जो हम नहीं करना चाहते।

केवल आत्मा का परम आनंद ही आपको यह बोध करा सकता है कि विभाजन केवल आपकी कल्पनाएँ हैं (क्योंकि आप स्वयं एक कल्पना हैं।)

जब हम इसे अपनी गलती मानने लगते हैं, तो पारलौकिकता घटित होती है।