विचार आणि विचारशून्यता

विचार आणि विचारशून्यता

विचार तुमचे शत्रू नाहीत.

विचार असणे आणि विचार नसणे (विचारशून्य अवस्था) या अस्तित्वाच्या केवळ दोन अवस्था आहेत.

परंतु अद्वैतामध्ये ‘दोन’ गोष्टींचे अस्तित्व असू शकत नाही.

ध्यानमार्गाचा नियम असा आहे की, जिथे आणि जेव्हा तुम्हाला द्वैत (दोनपणा) दिसेल, तेव्हा त्या दोन्हीच्या पलीकडे जाऊन त्यांना एकाच तत्त्वात विलीन करावे.

आपल्याला उजवा आणि डावा असे दोन हात असतात, पण त्यांना वेगळे मानल्याने केवळ गोंधळ निर्माण होतो.

म्हणून, विचार आणि विचारशून्य अवस्था यांच्या पलीकडे एक असे तत्त्व आहे जे तुम्हाला स्वतःमध्ये शोधायचे आहे: ते म्हणजे ‘जाणीव’ (awareness).

जेव्हा तुम्हाला विचारांची आणि विचारशून्यतेचीही जाणीव असते, तेव्हा ती ‘जाणीव’ — जी सर्वोच्च आहे — या दोन्हीची मूळ आधार असते.

त्यामुळे, जाणीवच विचार करण्याचे किंवा विचार न करण्याचे ठरवते.

विचार न करण्यापासून विचार करण्यापर्यंतचा प्रवास हा टप्प्याटप्प्याने होणारा बदल आहे; यात काही कप्पे किंवा भिंती नसतात.

ज्याप्रमाणे दिवस आणि रात्र या पूर्णपणे वेगळ्या किंवा निश्चित सीमा असलेल्या गोष्टी नाहीत.

दिवस म्हणजे प्रकाशाची पूर्ण अभिव्यक्ती आणि रात्र म्हणजे प्रकाशाची सर्वात कमी अभिव्यक्ती; हा एका सातत्याचाच (sliding scale) भाग आहे.

द्वैत गोष्टींची विभागणी करते आणि स्पष्ट सीमा असलेले कप्पे निर्माण करते.

अद्वैत त्यांना एकाच तत्त्वात एकत्र आणते.

म्हणून विचारांना येऊ द्या; त्यांना येऊ आणि जाऊ द्या.

फक्त त्याशी ‘मी’ (अहंकार) जोडू नका.

विचार तुमचे नसतात; सर्व काही त्या ‘चैतन्याचा’ (consciousness) भाग असते; तिथे विचार करणारा असा कोणी वेगळा कर्ता नसतो.

विचार करणाऱ्याची (स्वतंत्र कर्त्याची) कल्पना करणे हेच आपल्या दुःखाचे मूळ कारण आहे.