मायेपासून मुक्तीकडे

मायेपासून मुक्तीकडे

केवळ आत्मपरीक्षणाद्वारेच हे कळू शकते की, सर्व रूपे म्हणजे त्याच प्राचीन रेणूंची रचना, पुनर्रचना आणि पुन्हा-पुन्हा होणारी मांडणी याशिवाय काहीही नाहीत; जे उत्क्रांतीच्या वृक्षाला पोषण देतात आणि आपल्याला वर्तमान क्षणापर्यंत आणतात, पण आपण या शाश्वत वृक्षावरील केवळ एक कण आहोत.

सर्व रूपे आपल्या मनात केवळ विचारांच्या रूपातच प्रतिबिंबित होतात आणि सर्व विचार एकाच खोट्या विश्वासाभोवती फिरतात: “मी”.

जागरूकतेच्या उपस्थितीत अधिक गहन ध्यानात, “मी” सहित, विचारांनी निर्माण केलेल्या या रूपांच्या जगाचा चूर्ण होताना दिसतो.

जागरूकतेची स्पष्टता इतकी गहन असते की, ती सहजपणे आणि निःसंदिग्धपणे स्वतःला परमात्मा म्हणून स्थापित करते.

जागरूकता ही एक अकर्ता अवस्था आहे, जी आत्मसंतुष्ट आणि परिपूर्ण आहे.

तिच्या वैभवात, मायेचा प्रभाव नाहीसा होतो.

मायेचा स्वभावच विनाशकारी आहे; जे दिसते ते नाहीसेही होते. (मृत्युधर्म) (मृत्यू = मृत्यू)

जाणीवेमध्ये अविनाशीपणाचा अंगभूत स्वभाव आहे; ती कधीही प्रकट झाली नाही (ती नेहमीच असते: शाश्वत), म्हणून ती कधीही नाहीशी होत नाही. (अमृतधर्म) (अमृत = जीवनामृत).

तिचे अस्तित्व आपण विसरू शकतो, पण ती कधीही नाहीशी होत नाही; ती प्रत्येक क्षणी उपस्थित असते.

आपले हे विस्मरण म्हणजे माया.

मायापोटी, आपण भूतकाळाला धरून ठेवतो, वर्तमानाशी संलग्न होतो आणि भविष्याबद्दल कल्पनाविश्वात रमतो.

परंतु, जेव्हा कधी तुमची जाणिवेशी भेट होईल, तेव्हा ते त्याच क्षणी (आत्ता) घडेल, आणि तुमच्या भूत-वर्तमान-भविष्याच्या कल्पना नाहीशा होतील, जणू त्या कधी अस्तित्वातच नव्हत्या.

संसाराशी – वस्तू, माणसे, परिस्थिती – असलेली सर्व आसक्ती म्हणजे मृत्यू, परावलंबित्व आणि स्वातंत्र्याच्या हानीशी असलेली आसक्ती होय.

संसाराप्रती अनासक्ती म्हणजे स्वातंत्र्याची स्थापना करणे, जो प्रत्येक सजीव किंवा निर्जीव अस्तित्वाचा अंगभूत हक्क आहे.

स्वातंत्र्याचा गंध घ्या, स्वातंत्र्याला स्पर्श करा, स्वातंत्र्यच व्हा, जीवन व्हा; जीवन (जाणीव) ते मुक्तपणे देत आहे, तुम्हाला फक्त त्यावर हक्क सांगायचा आहे.

‘मी’ सोबतच, तुमच्या सर्व समजुती, आवडीनिवडी, इच्छा, भीती आणि आधारासाठी इतरांच्या (वस्तू, माणसे किंवा परिस्थिती) गरजा बुडवून टाका.

स्वातंत्र्याचा अनुभव घेणे आणि त्याची जाणीव होणे, यामुळे सर्वांच्याच स्वातंत्र्याविषयी आदर निर्माण होतो; आणि यातूनच अहिंसा व भेदरहित वृत्तीचा उदय होतो.

जागरूकतेने जगले जाणारे जीवन हे शांतता आणि अवर्णनीय प्रगल्भतेने भरलेले असते—ते (ऐहिक किंवा सांसारिक अर्थाने) केवळ सुखाचेच असेल असे नाही.