बुद्ध के अनुसार ध्यान

बुद्ध के अनुसार ध्यान

मूर्ख वे लोग हैं जो सोचते हैं कि बोधिवृक्ष की परिक्रमा करने से उन्हें निर्वाण मिल जाएगा, जबकि जिस वृक्ष को खड़ा करने की जरूरत है वह हमारे भीतर ही है।

जब सब कुछ अर्थहीन हो जाता है, जो कुछ भी वर्णित किया जा सकता है वह सब त्याग दिया जाता है; जो बचता है वह अर्थपूर्ण होता है – शुद्ध, अपरिभाषित, और फिर भी निर्विवाद अस्तित्व।

जब आप इसे महसूस करते हैं, तो इसकी पूजा करें, शब्दों में नहीं बल्कि मौन में; यही इसकी भाषा है।

यदि ध्यान ही आपको समाधि अवस्था में पहुंचा सकता है, तो लाखों साधक पहले से ही वहां होंगे।

केवल ध्यान करने में ही नहीं, बल्कि इसके पाठों को अपने दैनिक जीवन में लागू करने में भी तरकीब है।

अंततः, आपके कर्म ही प्रमाण हैं।

और “आपके कर्म” का क्या अर्थ है?

दूसरों को कुछ साबित करने, दूसरों को कुछ दिखाने के लिए किए गए कर्म नहीं, कि “मैंने यह किया” या “मैं यह कर रहा हूँ” (मंदिर और चर्च ऐसे लाखों लोगों की भीड़ से भरे रहते हैं)।

ऐसे कर्म, आप केवल संसार के लिए कर रहे हैं; आप अभी भी संसार (भेड़ों का झुंड) में हैं, एक दूसरे का अनुसरण कर रहे हैं।

जब कर्म आपके आंतरिक बोध (चेतना की उपस्थिति में) से उत्पन्न होते हैं, तो वे वास्तव में आपके कर्म होते हैं।

ऐसे कर्मों में चेतना की शक्ति और साहस होगा, भले ही वे संसार के प्रचलित विचारों से भिन्न हों। (उदाहरण – महावीर, बुद्ध, जिन्होंने केवल अपनी आंतरिक शक्ति से भारत के धार्मिक परिदृश्य में क्रांति ला दी)।

इससे आपके भीतर का सच्चा स्व मजबूत होता है, जो परम स्वतंत्रता का स्रोत है – आपके मन से मुक्ति।

“हरिनो मरग छे शुरूनो, कायर नू नहीं काम।”

(ईश्वर का मार्ग केवल बहादुरों के लिए है, कायरों के लिए नहीं।)