फॉर्म की दुनिया को समझना.

फॉर्म की दुनिया को समझना.

हम जो भी रूप (भौतिक दुनिया) देखते हैं, वे हमारे मन में प्रतिबिम्बित होते हैं, प्रत्येक अलग दिखता है।

हालाँकि, हम यह नहीं समझ पाते (क्योंकि हमारा ध्यान केवल बाहरी दुनिया पर होता है) कि हमारे मन में प्रतिबिम्बित प्रत्येक आकृति हमारी अपनी चेतना से निर्मित होती है। (जैसे सभी चूड़ियाँ केवल सोने की होती हैं)।

चाहे हम गुलाब देखें या पेड़, हम उन्हें अपने मन में फिर से बनाने के लिए अपनी मानसिक ऊर्जा का उपयोग करते हैं।

जैसे हम अपने सपनों में इतने सारे अलग-अलग चरित्र बनाते हैं, जिनमें से प्रत्येक दूसरे से अलग दिखता है, और फिर भी, वे सभी हमारी अपनी मानसिक ऊर्जा का ही उपयोग करते हैं। (मानसिक ऊर्जा सोना है, और सपनों की वस्तुएँ विभिन्न आकृतियों वाली चूड़ियाँ हैं)

और ऊर्जा (सोना) स्वयं निराकार है।

तो – निष्कर्ष –

1. मन प्रयासपूर्वक सभी अलग-अलग आकृतियों को बनाता है, जो हम देखते हैं, एक द्वैत का निर्माण करते हैं।

(ये मेरे शब्द हैं, लेकिन अपने सत्य तक पहुँचने के लिए, आपको ध्यान करना चाहिए।) अब, कथन के दूसरे भाग पर चर्चा करते हैं – “वास्तव में, सभी आकार एक ही सार (उपस्थिति) हैं।” क्या कोई समझा पाएगा, अनुमान लगाइए? क्यों? यह आध्यात्मिकता में की जाने वाली सबसे गहरी चर्चाओं में से एक है, लेकिन यह एक गंभीर साधक की बहुत मदद करेगी। तो, हम पहले ही इस बारे में बात कर चुके हैं। 1. मन प्रयासपूर्वक उन विभिन्न आकृतियों का द्वैत बनाता है जिन्हें हम देखते हैं। सभी विचारों के विशिष्ट “आकार” होते हैं। कोक के बारे में एक विचार आपके मन में अपना स्थान रखता है, और हिमालय के बारे में भी ऐसा ही है। सभी आकार चूड़ियों की तरह हैं, प्रत्येक का एक अलग आकार है, (और चूड़ियाँ बनाना मेहनत का काम है) लेकिन जिस सोने (चेतना) से चूड़ियाँ बनाई जाती हैं, वह आकारहीन और निराकार है। (निर्गुण, निराकार)। (प्रयासहीन, अकर्ता, अकर्ता)

दूसरा भाग है –

“सभी आकार एक ही सार (उपस्थिति) हैं।”

जैसे कोक और हिमालय के आकार आपके मन में हैं, वैसे ही समय में भी स्थान है।

समय की भावना केवल पदार्थ की दुनिया में ही मौजूद हो सकती है (क्योंकि हमने समय की अवधारणा पदार्थ के आधार पर बनाई है – पृथ्वी सूर्य के चारों ओर गर्जना करती है)।

इसलिए, यदि हम मन और सभी विचारों से परे जाना चाहते हैं, तो हमें समय से भी परे जाना होगा।

लेकिन, हम समय की अवधारणा से इतने अधिक सराबोर हैं कि हम समय के बिना अस्तित्व की कल्पना भी नहीं कर सकते, और फिर भी यह मौजूद है – चेतना, जो मौजूद है और कालातीत (शाश्वत) है।

चेतना कालातीत है क्योंकि यह मन से बाहर है।

यही वह जगह है जहाँ एक बड़ी क्रांति होती है।

समय के लुप्त होने के साथ, भूत, वर्तमान और भविष्य भी लुप्त हो जाते हैं।

वे शाश्वत चेतना के केवल काल्पनिक विभाजन थे जिन्हें विभाजित नहीं किया जा सकता। (आकाश को कैसे विभाजित करते हो?)

अतीत और भविष्य के चले जाने पर केवल वर्तमान ही बचता है।

और इसीलिए कथन कहता है –

“वास्तव में, सभी आकार एक ही सार (उपस्थिति) हैं।”

यदि आप सभी विचारों का विखंडन कर दें, तो आपको केवल “उपस्थिति” ही मिलेगी।

(यदि आप सभी चूड़ियों का विखंडन कर दें, तो आपको केवल सोना ही मिलेगा।)

और वह रहस्यपूर्ण अवस्था शुद्ध शून्यता है।

कोई विचार नहीं।
कोई वासना नहीं।
कोई स्मृति (यादें, अतीत) नहीं।
कोई कल्पना (कल्पनाएँ, भविष्य)।

= समाधि।