અહંકાર શું છે?

ચાલો આપણે અહંકારનું વિશ્લેષણ કરીએ.

આ એક ખૂબ જ જ્ઞાનવર્ધક ચર્ચા હોઈ શકે છે.

આપણે એવું વિચારી શકીએ છીએ કે અહંકાર ફક્ત એક નિશ્ચિત “વસ્તુ” છે અને સમાધિનો અનુભવ કરવા માટે આપણે તેને પાર કરવું પડશે.

આ સત્યથી દૂર છે.

મન સરળ નથી.

અહંકાર એક ગતિશીલ સ્થિતિ છે (બ્રહ્માંડમાં બીજી કોઈપણ વસ્તુની જેમ).

અહંકાર એ છે જે આપણે હાલમાં છીએ.

“તમે તમારા વિચારો છો.”
– બુદ્ધ

આપણે આપણા અહંકારનું નિર્માણ 24/7 કરીએ છીએ.

આપણા અહંકારનો પુરાવો આપણે શું વિચારીએ છીએ અને શું કરીએ છીએ તેમાં રહેલો છે.

ઉદાહરણ તરીકે –

A અને B સારા મિત્રો છે.

તેઓ પીતા નથી, કે તેમણે ક્યારેય પીવા વિશે વિચાર્યું નથી.

કોઈક સમયે, B ને પીણું આપવામાં આવે છે, તે તે સ્વીકારે છે, અને પછી તે નિયમિતપણે પીવાનું શરૂ કરે છે.

તે જ ક્ષણથી, તે પહેલા જેવો B નથી રહ્યો.

તેની ઓળખ (દુનિયા અને પોતાના માટે) બદલાઈ ગઈ છે.

હવે, તે B છે જે પીવે છે.

તેના અહંકારમાં “પીનાર” ઉમેરાઈ ગયો.

B + પીનાર.

B A ને પીણાં આપે છે, અને A (વિવિધ કારણોસર) ના પાડે છે.

હવે, A પણ પહેલા જેવો રહેતો નથી.

તે હજુ પણ A છે, પરંતુ હવે “બની ગયો છે” –

A + પીનાર નથી.

સમય પસાર થાય છે, બંને પોતપોતાના માર્ગો અપનાવે છે અને તેમાં સારી રીતે સેટ થઈ ગયા છે.

A દારૂ ન પીનાર રહે છે અને B દારૂ પીનાર છે.

કોઈક સમયે, A તેના મિત્ર માટે “લાગે છે” અને B ને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે.

હવે સૌથી સૂક્ષ્મ ભાગ આવે છે –

હવે A શું છે?

તે છે –

A+ દારૂ ન પીનાર + જે બીજાઓને બદલવાનો પ્રયાસ કરવામાં માને છે.

B નું શું થાય છે?

તે તેના મિત્રની વાત સાંભળે છે, પણ પીવાનું ચાલુ રાખવાનું પસંદ કરે છે.

તો, હવે તે છે –

B + પીનાર + જે બીજાઓની સલાહ સાંભળતો નથી, એક મક્કમ દારૂ પીનાર.

જુઓ, આપણે હંમેશા કેવી રીતે અસ્થિરતામાં છીએ.

તો, હવે આપણી પાસે બે અહંકાર છે, સુધારેલા A અને સુધારેલા B, એકબીજા સાથે વાતચીત અને અથડામણ કરે છે.

અથવા, બીજું દૃશ્ય.

B તેના મિત્રને સમજે છે અને દારૂ પીવાનું છોડી દેવાનો પ્રયાસ કરે છે.

તો, હવે તે શું છે?

B + દારૂ પીનાર + દારૂ પીનાર જે મિત્રની સલાહ પર દારૂ પીવાનું છોડી દેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે.

આવા જટિલ માર્ગો અહંકારના છે.

પછી શું થાય છે તે નકામું છે.

પરંતુ ચર્ચાનો મુદ્દો એ છે કે અહંકાર ગતિશીલ અને જટિલ છે.

તે આપણા સતત બદલાતા વ્યક્તિત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આપણે આપણા વિચારો અને આપણા કાર્યો દ્વારા 24/7 આપણા અહંકારમાં ફેરફાર કરતા રહીએ છીએ – તેમજ બીજાના અહંકારને પ્રભાવિત કરતા રહીએ છીએ.
બધું મનનો ખેલ છે.

અને તેથી જ –

મન = બેચેની

આમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ નુકસાન શું છે?

આંતરિક શાંતિનું નુકસાન – બધા માટે.

આપણે શું કરીએ છીએ?

આપણે અહંકારને કેવી રીતે દૂર કરી શકીએ?

મન પોતાનો નાશ કરી શકતું નથી.

મનમાંથી બહાર નીકળીને (ધ્યાન) મનના સૂક્ષ્મ, જટિલ માર્ગોને સમજી શકાય છે.

તેમનાથી ઉપર ઉઠો અને શાશ્વત શાંતિની સરળતાનો અનુભવ કરો.

શાશ્વત શાંતિ બલિદાન માંગે છે.

– ⁠- બીજાઓની, દુનિયાની, તેના કાર્યોની, કે જીવનની સરખામણી ન કરો, ન્યાય ન કરો કે બદલવાનો પ્રયાસ ન કરો. (અવલોકન કરો), અને તમે અંદર શાશ્વત શાંતિનો ઝાંખો જોવાનું શરૂ કરશો.

આપણે સરળતાથી જટિલતામાં પડી ગયા.

જટિલતા પોતાને દૂર કરી શકતી નથી; ફક્ત સરળતા જ કરી શકે છે.

ગંદકી પોતાને દૂર કરી શકતી નથી; તે ફક્ત વધુ ગંદકી ઉમેરશે; ફક્ત સાબુ જ કરી શકે છે.

અને તે સાબુ આપણી અંદરની દિવ્યતા છે.

A અને B નું ઉદાહરણ આપણા અહંકારની ક્રિયાઓને સમજાવવાનો સૌથી સરળ રસ્તો છે, જે, જોકે, તેના કરતા ઘણું જટિલ છે.

A અને B, જેઓ એક સમયે અવિભાજ્ય આત્માના મિત્રો હતા, તેઓ દારૂ પીવા જેવા નિર્જીવ, ભૌતિક પદાર્થ દ્વારા અલગ થયા.

તેમને કોણે વિભાજીત કર્યા?

જો તમારો જવાબ “પીવું” હોય, તો તે ખોટું છે.

તેમનું મન (અહંકાર) છે જેણે તેમને વિભાજીત કર્યા.

તેમની અલગ અલગ વિચારસરણી તેમને વિભાજીત કરે છે.

આત્મા એક થાય છે, મન વિભાજીત થાય છે.

આ રીતે, ફક્ત એક નહીં પણ લાખો આવા પદાર્થો, લોકો અને સંસારની પરિસ્થિતિઓ પ્રત્યેનો આપણો લગાવ આપણને દર મિનિટે, દર સેકન્ડે, આપણી વ્યક્તિગત પસંદ અને નાપસંદ, વિચાર દ્વારા વિભાજીત કરતો રહે છે.

કોણ ખોટું હતું, A કે B?

બંને.

બંને તેમના આત્મા (આધ્યાત્મિકતા) થી દૂર ગયા અને ભૌતિકતા (પીવા) ને વધુ મહત્વ આપ્યું.

આપણો અહંકાર એ આપણી બધી ભૌતિક, સાંસ્કૃતિક સંપત્તિનો સરવાળો છે, જે બધી બહારથી આવી હતી.

જે પણ વસ્તુ આપણે આપણી જાતને ઓળખી શકીએ છીએ – વસ્તુઓ, લોકો, પરિસ્થિતિઓ, અને જ્ઞાન જેવી આપણી અમૂર્ત સંપત્તિ – તે બિલકુલ આપણી નથી.

તે બધા બહારથી આવ્યા છે, અને સાથે મળીને તેઓ આપણો સંપૂર્ણ અહંકાર બનાવે છે; અહંકાર અને સંસાર અવિભાજ્ય છે.

સમય જતાં, સંસારમાં ભૌતિક જીવન જીવતા, આપણે આપણી પસંદ અને નાપસંદના આધારે ઊંડી વૃત્તિઓ (વૃત્તિઓ) અને વાસનાઓ (ઇચ્છાઓ) વિકસાવીએ છીએ.

અને આ આપણને એકબીજાથી અલગ કરે છે, અને આપણે આપણા વ્યક્તિત્વમાં “દૃઢતા”, “કઠિનતા” અને “ઉદાસીનતા” વિકસાવે છે.

આ ભૌતિક સ્વર છે, અને અજાણતાં, આપણે આપણા આત્માઓની કોમળતા અને સૌમ્યતા, આપણી પાસે રહેલા આધ્યાત્મિક સ્વરનું બલિદાન આપીએ છીએ.

આપણે સંસારમાં જેટલા ઊંડા જઈએ છીએ, તેટલા જ આપણે ઘણા જીવન કરતાં વધુ કઠોર બનીએ છીએ.

આ અહંકાર-સંચાલિત જીવન આપણને આપણા પોતાના લુપ્ત થવાની અને આપણી આસપાસની સુંદર દુનિયાના લગભગ અણી પર લાવી દીધું છે.

અને જો આપણે આનાથી કંઈક પ્રાપ્ત કર્યું હોત, તો પણ તે મૂલ્યવાન હોત, પરંતુ આપણે નથી કર્યું. (પુરાવા એ છે કે આપણે હજુ પણ દોડી રહ્યા છીએ).

આપણે આંખો પર પટ્ટી બાંધીને ચાલી રહ્યા છીએ, એવું વિચારીને કે અહંકારનો પ્રકાશ આપણા માટે પૂરતો છે.

કોઈને ખબર નથી કે આપણે શું ગુમાવ્યું છે.

આપણે યુદ્ધો લડવામાં ખૂબ વ્યસ્ત છીએ (મોટા, વિશ્વ યુદ્ધો જેવા કે નાના, જેમ કે મિત્રો, સંબંધીઓ, જીવનસાથીઓ, વગેરે વચ્ચે).

આપણે કહેવાતી બુદ્ધિ વિકસાવી છે – કેવી રીતે લડવું, કેવી રીતે જીતવું, કેવી રીતે તેજસ્વી, વધુ સારું, મજબૂત, અન્ય કરતા વધુ સમૃદ્ધ દેખાવું, વગેરે.

આધ્યાત્મિકતા કહે છે કે આવી બુદ્ધિ બિલકુલ બુદ્ધિ નથી; તે આપણા દ્વૈતવાદી જીવનની મૂર્ખતા છે.

જેમ બારમાં દારૂડિયા પોતાને વિશ્વનો વિજેતા જાહેર કરે છે, તેમ આપણે સંસારમાં નકામા લક્ષ્યો મેળવવા અને તેમના વિશે બડાઈ મારવામાં વ્યસ્ત રહીએ છીએ.

(B તેના દારૂ પીવાના વર્તન પર ગર્વ અનુભવે છે અને A દારૂ પીનારાઓ પર તેની શ્રેષ્ઠતા પર – બંને હારી ગયા છે).

આપણે સંસારના નશામાં છીએ.

આ પ્રક્રિયામાં, આપણે આપણી નિર્દોષતા, મિત્રતા, પ્રેમ અને એકબીજા પ્રત્યેની કરુણાનું બલિદાન આપ્યું છે, જે આપણને એક સુંદર જીવન જીવવામાં મદદ કરી શકે છે.

આપણે રસ્તાની બાજુમાં એક મૃત પ્રાણી પાસેથી પસાર થઈએ છીએ, માનવોની કહેવાતી હોશિયારી સામે, તેમની નિર્દોષતા અને રક્ષણહીનતાને ક્યારેય ઓળખતા નથી,

આપણે હંમેશા કંઈક કે કોઈને પકડવા માટે ઉતાવળમાં હોઈએ છીએ.

આપણામાં કોઈ નિર્દોષતા નથી રહી, પ્રાણીઓની નિર્દોષતાને ઓળખવા માટે પણ.

આપણા અહંકારથી ભરેલા આ જીવનમાં, આપણી પાસે આપવા માટે કંઈ બાકી નથી.

આપણે આપણી અંદર છુપાયેલી અનંત સંપત્તિથી અજાણ છીએ, અને હવે આપણે ઘરે ઘરે જઈ રહ્યા છીએ.

ચાવી એ છે કે ધ્યાન કરવું અને સંસારની નબળાઈ અને આપણા અહંકારથી ભરેલા જીવનનો અહેસાસ કરવો.

ત્યારે જ અંદરથી હંમેશા ચમકતી શુદ્ધ ચેતનાનો ઉદય થશે.