જાગૃતિ વિરુદ્ધ મન

જાગૃતિ વિરુદ્ધ મન

જ્યારે જાગૃતિ એક નિશ્ચિત વાસ્તવિકતા બની જાય છે, ત્યારે મન એક ભ્રમ બની જાય છે (કારણ કે જાગૃતિ મનથી વાકેફ હોઈ શકે છે, અને તમે જે કંઈ જાણો છો તે એક ભ્રમ હોવો જોઈએ; બે વાસ્તવિકતાઓ હોઈ શકે નહીં).

તેથી, જ્યારે જાગૃતિ જાગૃતિ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે અને પોતાનામાં સંકુચિત થાય છે (ધ્યાન), ત્યારે મન અને તેની પ્રવૃત્તિઓ ભ્રામક દુનિયામાં ફક્ત એક રમત તરીકે ખુલ્લી પડે છે.

મન વિશ્વમાંથી છબીઓ મેળવે છે અને પછી તેમને ફરીથી ગોઠવે છે (જે રીતે બાળક બેઝબોલ કાર્ડ એકત્રિત કરે છે અને તેમને કાલક્રમિક ક્રમમાં ગોઠવે છે).

જે કંઈ તે હવે જોતું નથી, તે ભૂતકાળ કહે છે, પરંતુ હજુ પણ તેને પકડી રાખે છે.

તેમના આધારે, તે ભવિષ્ય વિશે કલ્પના કરે છે (જે હજી સુધી બન્યું નથી), અને તેને જે ગમ્યું છે તેમાંથી વધુ પ્રાપ્ત કરવા અને તેને જે નાપસંદ છે તે ટાળવાની યોજનાઓ બનાવે છે.

અને તે ભૂતકાળ, ભવિષ્ય, વગેરેની આ છબીઓ વચ્ચે દોડતું રહે છે.

આ રીતે, મન વ્યસ્ત રહે છે અને આપણને ક્યારેય જાગૃતિમાં (આપણી સાચી સ્થિતિ) આરામ કરવા દેતું નથી.

તે સતત ભૂતકાળની યાદ અપાવે છે, અને ભવિષ્ય વિશે સતત ચિંતિત રહે છે, આપણા જીવનને બગાડે છે.

આ રીતે, મન સમયનું સર્જન કરે છે: ભૂતકાળ, વર્તમાન, ભવિષ્ય, વગેરે.

તે આ વિભાજન બનાવે છે, પરંતુ તે ક્યાં દેખાય છે?

જાગૃતિમાં જ.

પરંતુ જાગૃતિ એ આત્મા છે; તે અવિભાજ્ય છે, અને છતાં મન તેને વિભાજિત કરે છે.

તે આકાશના ફૂલો બનાવવા જેવું છે.

પરંતુ આપણે આ વિભાજનને વાસ્તવિક માનીએ છીએ, અને આમ આપણે મનની સર્વોપરિતા હેઠળ વિભાજિત જીવન જીવીએ છીએ. (આપણી ભૂલ).

ધ્યાન મનના ભ્રામક સ્વભાવને જાગૃતિની આંખ (આંતરિક આંખ) સામે જ ઉજાગર કરે છે.

ત્યારે વ્યક્તિ અદ્વૈતતાને એકમાત્ર સત્ય તરીકે સમજે છે, અને દ્વૈતમાં માનવાની પોતાની મૂર્ખાઈ પર હસે છે.

અદ્વૈત પ્રવર્તે છે, અને દ્વૈત (માયા) અદૃશ્ય થઈ જાય છે.