સંપૂર્ણતાને સમજવી

સંપૂર્ણતાને સમજવી

ફક્ત શૂન્ય અવસ્થા જ પૂર્ણ અવસ્થા હોઈ શકે છે, અને તે ત્યારે જ પ્રબળ બની શકે છે જ્યારે જીવન તમને જે કંઈ લાવે છે તેના પ્રત્યેનો તમારો વાંધો બંધ થઈ જાય.

બીજાઓને શીખવવાની, બીજાઓને “વધુ સારા” માર્ગ તરફ દોરી જવાની અને બીજાઓના દુઃખ ઘટાડવાની ઇચ્છાઓ એ સૂક્ષ્મ સૂક્ષ્મતા છે જેના દ્વારા મન પ્રબળ રહે છે.

નિશ્ચિત મંતવ્યો, પોતાની નિશ્ચિત ઓળખ (ધાર્મિક, સાંપ્રદાયિક, અથવા અન્યથા), ફક્ત શૂન્ય અવસ્થા (જે પૂર્ણ અવસ્થા પણ છે) માં રહેવામાં અવરોધો બને છે.

અને ફક્ત પૂર્ણ અવસ્થા જ તમને સંતોષ અનુભવવા સક્ષમ છે; તેનાથી ઓછું કંઈપણ તમને અસંતોષ અને બેચેન છોડી દેશે.

જન્મ આપણી શરૂઆત નહોતી, અને મૃત્યુ આપણો અંત નહીં હોય.

જો કોઈ વ્યક્તિ ખાતરીપૂર્વક ખાતરી કરી લે કે શૂન્ય અવસ્થા (નિરાકાર અવસ્થા) શરૂઆત અને અંતિમ બિંદુ છે, તો વચ્ચે જે કંઈ પણ થાય છે તે નિરર્થક બની જાય છે, જેનાથી વ્યક્તિ જીવનની ઘટનાઓ પર વિચાર, આયોજન અથવા ભાવનાત્મક રીતે પ્રતિક્રિયા આપવાથી મુક્ત રહે છે.

h: સમાધિ અવસ્થા એ તિતિક્ષાની અવસ્થા છે, જ્યાં વ્યક્તિ કોઈ ઘટનામાંથી પસાર થાય છે, ઘટનાનો સાક્ષી બને છે, પરંતુ તે ક્ષણે તેને જે છે તેનાથી બદલવાનો કોઈ ઈરાદો કે આવેગ રોકે છે.

તે ત્યારે જ થઈ શકે છે જ્યારે વ્યક્તિ અ-દ્વિ દ્રષ્ટિ વિકસાવે છે, અને દરેક સ્વરૂપમાં નિરાકારતા જુએ છે.

પરિવર્તન ફક્ત સ્વરૂપોમાં જ થાય છે, નિરાકારમાં ક્યારેય નહીં.

પરિવર્તન ફક્ત મન દ્વારા જ ઇચ્છિત હોય છે, અને જ્યારે આ ઇચ્છા બંધ થાય છે, ત્યારે ક્ષણની શાંતિ અને શાંતિમાં, તમે ચેતના સાથે જોડાઓ છો.

ચેતના એ છે જે છે, તેની ખાલીપણું, તાજગી અને સ્વયંભૂતામાં.

મન ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય સાથે વર્તમાનને પ્રદૂષિત કરે છે; પસ્તાવો, કલ્પનાઓ, કલ્પનાઓ, નિર્ણયો, માન્યતાઓ અને ખ્યાલો.

તે બધા વિના, જે બાકી રહે છે તે શુદ્ધ ચેતના છે.

અ-દ્વિવાદી આંખથી વિશ્વને જોવા માટે પહેલા શૂન્ય સ્થિતિનો સામનો કરવો પડે છે.

અહંકાર મનનું ઉત્પાદન છે, અને વિશ્વને મિત્રો અને દુશ્મનોમાં વિભાજીત કરે છે. (મન વિભાજીત થાય છે).

શૂન્ય અવસ્થામાં, જ્યાં મન નથી, ત્યાં દરેક વ્યક્તિ મિત્ર બની જાય છે.

તમારું આંતરિક વલણ જ મિત્રો અને દુશ્મનો બનાવે છે.

તમારો વલણ બદલો અને દુનિયા બદલાઈ જાય છે.

મન પણ ચેતના છે.

જ્યારે તેને ચેતનાથી અલગ જોવામાં આવે છે, ત્યારે ભ્રમ શરૂ થાય છે.

ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય ફક્ત મનની રચનાઓ છે (મન વિભાજીત થાય છે); તે બધા ફક્ત ચેતના છે.

દ્વૈતને અદ્વૈતમાં અને અદ્વૈતને દૈવીમાં સમર્પણ કરો.

તમે જમણા હાથ અને ડાબા હાથ વચ્ચે ભેદ પાડતા નથી; બંને “તમે” છો.

તેવી જ રીતે, બધી દ્વૈતતાઓ ફક્ત એક જ ઉર્જાનો ખેલ છે; ઉર્જા અદ્વૈત છે.

બંગડીને બંગડી નામ આપવાથી, તેની સાથે વ્યવહાર કરવાની એક નવી રીત શરૂ થાય છે.

તેનું મૂલ્ય, તેનું દેખાવ, તેને રાખવાની ઇચ્છા, અન્ય બંગડીઓ અથવા અન્યની બંગડીઓ સાથે સરખામણી, વગેરે, શરૂ થાય છે.

દ્વૈતની એક નવી દુનિયા ખુલે છે, બધું મનનું પરિણામ છે.

મન નામો અને સ્વરૂપોની દુનિયા બનાવે છે, તેનાથી આંધળું થઈ જાય છે, અને પછી તેના પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ કરે છે, બાકીની બધી બાબતોનો ઇનકાર કરે છે.

તેને બંગડી ન કહેતા, તે ફક્ત સોનું હોત.

અને તે ફક્ત બંગડી છે.

આપણે દરેક વ્યક્તિ સહિત દરેક વસ્તુ સાથે પણ આવું જ કર્યું છે.

આ સ્વરૂપોની દુનિયાને નકારી કાઢવી સંસારમાં રહીને શક્ય ન હોઈ શકે, પરંતુ તેને આપણી અંદર સાકાર કરવી શક્ય છે, અને તે સમાધિ છે.

તે આપણને નિરાકાર દુનિયામાં લઈ જાય છે, જે મનની બહાર અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

મન વિના, બધું ચેતના બની જાય છે.

મન કોઈ વસ્તુમાં ઉપયોગિતા શોધે છે.

જ્યારે કોઈ ઇચ્છાઓ ન હોય, ત્યારે કોઈ મન હોતું નથી.

કોઈ મન બધા સ્વરૂપોમાં ઈશ્વરીયતા જોતું નથી.