“હું” ની રચના

“હું” ની રચના

મન જે કંઈ જાણે છે તે ઇન્દ્રિયો દ્વારા તેના સુધી પહોંચ્યું છે; તે ક્યારેય પોતાનું નહોતું, અને છતાં તે હંમેશા તેના વિશે બડાઈ મારે છે.

તે જે જાણે છે તે બતાવવા માંગે છે.

પોતાને શ્રેષ્ઠ બતાવવા માટે, તે “હું” નામનું એક અસ્તિત્વ બનાવે છે, જેના પર તે એકત્ર કરેલા દરેક જ્ઞાન પર મહોર લગાવે છે; હું આ જાણું છું, હું તે જાણું છું, હું તેને ઓળખું છું, હું તેણીને ઓળખું છું.

તેના ભંડારને વિસ્તૃત કરવા માટે, તે યાદો, ભવિષ્યની કલ્પનાઓ વગેરે બનાવે છે, અને આ સ્વ-નિર્મિત દુનિયામાં રમવાનું ચાલુ રાખે છે, એવું વિચારીને કે તેણે કંઈક મહાન કર્યું છે.

પરંતુ એક બીજું અસ્તિત્વ છે જે મન અને તેની બધી કપટી યુક્તિઓને પણ જાણે છે.

શ્રેષ્ઠ કોણ છે?

મન જે જાણે છે, કે જે મનને જાણે છે?

ફક્ત આ ઉચ્ચ અસ્તિત્વને પ્રગટ કરીને જ આપણે મનની તુચ્છતા બતાવી શકીએ છીએ.

અને તે અસ્તિત્વ જાગૃતિ છે, જે ધ્યાનમાં અંદરથી ઉદ્ભવે છે.

અને છતાં, તફાવત જુઓ.

મન દરેક વસ્તુ પર “હું” નો મહોર લગાવવા માંગે છે, અને મનથી ઘણી ઉપરની જાગૃતિ ફક્ત તેની જાણવાની ક્ષમતા રજૂ કરે છે, પરંતુ “હું” નથી.

(મનનું) જ્ઞાન છે, પણ કોઈ જાણકાર નથી.

ઈશ્વરભક્તિ છે, પણ કોઈ ભગવાન નથી.

તેને શોધવાનો પ્રયાસ કરો, અને તમે તેને શોધી શકતા નથી.

ભલે તે પરમ જ્ઞાતા હોય, તે તેની ક્ષમતા પર દાવો કરતું નથી.

અને મનને જુઓ; તે દરેક વસ્તુ પર “હું” નો મહોર લગાવે છે.

આપણે બધા પ્રકાશના જંતુઓ જેવા છીએ; આપણે અંધારામાં રહીએ છીએ અને આપણા ક્ષણિક પ્રકાશ (પ્રાપ્ત જ્ઞાન) બતાવતા રહીએ છીએ.

પરંતુ સૂર્ય ઉગતાની સાથે જ, આપણા પ્રકાશ અર્થહીન અને નકામા બની જાય છે.

અને આ જ કારણ છે કે મોટાભાગના લોકો ધ્યાન કરવાથી ડરે છે, કારણ કે ધ્યાન એ સમજવા વિશે છે કે આપણે અત્યાર સુધી જે કંઈ જાણ્યું છે તેનું કોઈ મૂલ્ય નથી.

તેઓ સૂર્યને શોધવા કરતાં તેમની અંધારાવાળી દુનિયામાં રહેવાનું અને ચમકતા રહેવાનું પસંદ કરશે.

ધ્યાન એ એક યજ્ઞ છે (અગ્નિને અર્પણ કરવાની વિધિ) જે સૌથી મોટા અર્પણ – “તમે” ની માંગણી કરે છે.

અને તેથી જ તેને તાપ (કઠોર આધ્યાત્મિક અભ્યાસ) કહેવામાં આવે છે જેની ગરમીમાં અહંકાર બળી જાય છે.