द्रष्टा और दृश्य

द्रष्टा और दृश्य

संपूर्ण संसार केवळ एकच गोष्ट करत आहे: एकमेकांकडे पाहत राहणे.

जे लोक प्रदर्शनप्रिय असतात आणि ज्यांना लोकांचे लक्ष वेधून घ्यायचे असते, ते ‘दृश्य’ (जे पाहिले जाते ते) बनतात.

दुसरीकडे, बाहेरून सुख मिळवण्याच्या मागे धावणारे लोक ‘द्रष्टे’ (पाहणारे) बनतात.

‘द्रष्टा’ आणि ‘दृश्य’ यांचा हा खेळ चालवण्यासाठी हे एक उत्तम समीकरण आहे; हा खेळ स्वतःमध्येच सुरू होतो आणि संपतो, तो कुठेही पुढे जात नाही – आणि हेच तर ‘संसार’ आहे.

याचे आपण थोडे अधिक सखोल विश्लेषण करूया.

जर तुम्ही खरोखर खोलवर पाहिले, तर तिथे ‘दृश्य’ तर असते, पण ‘द्रष्टा’ मात्र कोणीच नसतो. “द्रष्टा” (पाहणारा) ही केवळ एक मानसिक प्रतिमा आहे; वास्तवात, द्रष्टा हेच ‘दृश्य’ (जे पाहिले जाते ते) असते.

कसे?

जर तुम्ही स्वतःला “द्रष्टा” मानत असाल आणि “दृश्य” पाहत आहात असे वाटत असेल, तर तुम्ही चुकीचे आहात. तुम्ही स्वतःच ‘दृश्य’ आहात.

जेव्हा द्रष्टा दृश्य पाहतो, तेव्हा तो त्यातच हरवून गेलेला असतो; तो त्या दृश्याशी एकरूप होतो.

तुम्ही मद्यपान करता आणि तुम्ही ‘तुम्ही’ राहत नाही; तुम्ही ‘मद्यपी’ बनता (जसे राजीवने सांगितले).

तुमची १००% ओळख ही ‘संसारा’तून आलेली असते – तुमचा जन्म, तुमचे नाव आणि अगदी तुमचे दिसणेही.

अशा काही घटना घडल्या आहेत जिथे रानटी जमातीतील लोकांना पहिल्यांदाच आरसा दाखवण्यात आला.

त्याआधी, आपण कसे दिसतो हे त्यांना कधीच माहित नव्हते.

त्याचप्रमाणे, तुमची स्वतःची ओळख – तो “द्रष्टा” – हे केवळ संसाराचे प्रतिबिंब आहे.

कदाचित तुम्ही आयुष्यात कधीच मद्यपान केले नसेल, पण अशा लोकांच्या संगतीत आलात की तुम्हीही मद्यपान करू लागता.

जोपर्यंत लोक येऊन तुम्हाला सांगत नाहीत तोपर्यंत कदाचित तुम्ही स्वतःला सुंदर मानले नसेल,

कुरूपतेच्या बाबतीतही हेच घडते.

कुरूप मूलही सुंदर मुलाइतकेच आनंदी असते, जोपर्यंत संसार त्यांच्यात भेद करत नाही; आणि त्यानंतर त्यांचे आयुष्य कायमचे बदलून जाते.

डॉक्टर होण्यासाठी, मला संसाराकडून प्रमाणपत्र मिळवावे लागते; त्यानंतर रुग्णांनी माझ्याकडे येऊन माझा डॉक्टर म्हणून अनुभव घेणे गरजेचे असते, आणि तो अनुभव – चांगला असो वा वाईट – त्यांच्याकडूनच मिळतो.

तो “द्रष्टा” किंवा “मी” ही काही ठोस, स्थिर अशी गोष्ट नाही; ती केवळ एक मानसिक रचना आहे – ‘दृश्य’ (संसार) मधून मिळालेल्या प्रतिमांनी बनवलेले एक मानसिक चित्र आहे.

“द्रष्टा” हाच “दृश्य” बनला आहे; तुम्हीच “संसार” बनला आहात.

यामुळेच आपण दुःखाने भरलेले द्वैतपूर्ण (दुभंगलेले) जीवन जगत आहोत.

आणि म्हणूनच झेन बौद्ध धर्म साधकाला त्याचे ‘खरे रूप’ शोधायला सांगतो.

ते खरे रूप आपल्या आतच असते आणि ती म्हणजे ‘जाणीव’ (awareness).

जेव्हा जाणीव या “द्रष्टा” आणि “दृश्य” यांच्या न संपणाऱ्या, निरर्थक चक्राबद्दल जागरूक राहू लागते, तेव्हा ते दोन्हीही केवळ “दृश्य” बनतात आणि कालांतराने नाहीसे होतात.

आणि… केवळ खरा ‘द्रष्टा’ (पाहणारा) उरतो – ती म्हणजे ‘जाणीव’.

इच्छाच ‘द्रष्ट्याला’ निर्माण करतात कारण त्या सुखाचा शोध घेत असतात.

आणि इच्छाच ‘दृश्य’ (जे पाहिले जाते) निर्माण करतात कारण त्यांना पाहिले जावे, त्यांची दखल घेतली जावी असे वाटत असते.

हे दोन्हीही ‘अंध’ असतात, कारण इच्छा तुम्हाला केवळ एकाच दिशेने घेऊन जातात – ती म्हणजे संसाराची अशी वाट, जिथे पुढे काहीच मार्ग उरत नाही (अंधगल्ली).

या मार्गातून वाचवणारा एकमेव आधार म्हणजे ‘जाणीवेचा प्रकाश’, आणि तो तुमच्या आतच आहे.

सतत त्या ‘जाणिवेची’ जाणीव ठेवा आणि इच्छांना विरून जाताना पहा.