शून्य राज्य

शून्य राज्य

केवळ ‘शून्य’ अवस्थाच ‘पूर्ण’ अवस्था असू शकते आणि ती तेव्हाच प्राप्त होते जेव्हा जीवनात जे काही घडते त्याबद्दलच्या तुमच्या तक्रारी किंवा आक्षेप थांबतात.

इतरांना शिकवण्याची, त्यांना ‘चांगल्या’ मार्गावर नेण्याची आणि त्यांचे दुःख कमी करण्याची इच्छा – या अशा सूक्ष्म गोष्टी आहेत ज्याद्वारे मनाचे अस्तित्व टिकून राहते.

ठाम मते आणि स्वतःची ठाम ओळख (धार्मिक, जातीय किंवा इतर) बाळगणे हे ‘शून्य’ अवस्थेत (जी ‘पूर्ण’ अवस्थाही आहे) राहण्यातील अडथळे ठरतात.

आणि केवळ ‘पूर्ण’ अवस्थाच तुम्हाला समाधान देऊ शकते; त्यापेक्षा कमी काहीही तुम्हाला असमाधानी आणि अस्वस्थ ठेवेल.

जन्म ही आपली सुरुवात नव्हती आणि मृत्यू हा आपला शेवट नसेल.

जर एखाद्याची पक्की खात्री पटली की ‘शून्य’ अवस्था (निराकार अवस्था) हीच सुरुवात आणि शेवट आहे, तर त्या दरम्यान घडणाऱ्या सर्व गोष्टी गौण ठरतात; परिणामी, जीवनातील कोणत्याही घटनांबद्दल विचार करणे, नियोजन करणे किंवा भावनिक प्रतिक्रिया देणे यांपासून ती व्यक्ती मुक्त होते.

समाधी अवस्था ही ‘तितिक्षा’ची (सहनशीलतेची) अवस्था आहे, जिथे व्यक्ती एखाद्या घटनेतून जाते, ती घटना पाहते (साक्षीभाव ठेवते), परंतु त्या क्षणी ती घटना जशी आहे तशीच स्वीकारते—तिला बदलण्याचा कोणताही हेतू किंवा उतावळेपणा मनात आणत नाही.

हे तेव्हाच घडू शकते जेव्हा एखादी व्यक्ती ‘अद्वैत’ दृष्टी विकसित करते आणि प्रत्येक रूपात किंवा आकारात ‘निराकार’ तत्त्व पाहते.

बदल केवळ रूपांमध्ये (आकारांमध्ये) होतो, निराकार तत्त्वात कधीच नाही.

बदलाची इच्छा केवळ मन करते आणि जेव्हा ही इच्छा थांबते, तेव्हा त्या क्षणाच्या शांततेत तुम्ही ‘चैतन्या’शी (consciousness) जोडले जाता.

चैतन्य म्हणजे जे ‘आहे’ ते—त्याच्या मूळ स्वरूपात, ताजेपणात आणि सहजतेत.

मन भूतकाळ आणि भविष्यातील गोष्टींनी—जसे की पश्चात्ताप, कल्पना, दिवास्वप्ने, पूर्वग्रह, समजुती आणि संकल्पना—वर्तमानाला दूषित करते.

त्या सर्वांशिवाय जे उरते, ते म्हणजे शुद्ध चैतन्य.

जगाकडे अद्वैत दृष्टीने पाहण्यासाठी आधी ‘शून्य’ अवस्थेचा अनुभव घेणे आवश्यक असते.

अहंकार ही मनाची निर्मिती आहे आणि तो जगाला मित्र व शत्रू अशा भागांत विभागतो. (मनच विभाजन करते).

‘शून्य’ अवस्थेत, जिथे मन नसते, तिथे प्रत्येकजण मित्र बनतो.

तुमचा आंतरिक दृष्टिकोनच मित्र आणि शत्रू निर्माण करतो.

तुमचा दृष्टिकोन बदला आणि जग बदलेल.

मन हे सुद्धा चैतन्यच आहे.

जेव्हा ते चैतन्यापासून वेगळे मानले जाते, तेव्हा भ्रमाची सुरुवात होते. भूतकाळ, वर्तमानकाळ आणि भविष्यकाळ या केवळ मनाच्या निर्मिती आहेत (मनच भेद करते); त्या सर्व केवळ ‘चैतन्य’च आहेत.

द्वैताचे अद्वैतात आणि अद्वैताचे ईश्वरी तत्त्वात विलीनीकरण करा.

तुम्ही उजवा हात आणि डावा हात यांच्यात भेद करत नाही; दोन्हीही ‘तुम्हीच’ आहात.

त्याचप्रमाणे, सर्व द्वैतभाव हा एकाच ऊर्जेचा खेळ आहे; ती ऊर्जा अद्वैत आहे.