अस्तित्व हेच ईश्वरत्व आहे.

अस्तित्व हेच ईश्वरत्व आहे.

अध्यात्म म्हणजे—मग ते कोणत्याही मार्गाने असो—सर्वांना अस्तित्वाच्या अशा एका पातळीवर आणणे, जिथे आपण सर्वजण समान असतो.

मग तो एखादा अत्यंत बुद्धिमान मानव असो, मातीतील एखादा चिमुकला गांडूळ असो, किंवा रस्त्यावरील एखादी लहानशी गोट असो; या सर्वांना अस्तित्वाचे दान समान रीतीनेच लाभलेले असते.

मानव जगाकडे आपल्या स्वतःच्या ‘श्रेष्ठत्वाच्या’ दृष्टीने पाहतो आणि हेच त्याच्या दुःखाचे मूळ कारण ठरते.

त्याची ही दृष्टी त्याच्या मनाद्वारे (अहंकाराद्वारे) निर्माण झालेली असते; आणि हे मन त्याला इतरांपेक्षा वेगळे, अद्वितीय ठरवण्याचा प्रयत्न करत असते.

प्रत्येक माणूस इतरांपेक्षा वेगळे, अधिक चांगले किंवा श्रेष्ठ दिसण्यासाठी सतत धडपड करत असतो.

असे करण्याच्या नादात, तो स्वतःसाठीच संघर्ष, स्पर्धा आणि दुःख ओढवून घेत असतो.

‘अस्तित्व’ हाच आपला मूळ स्वभाव आहे.

अध्यात्म म्हणजे नेमके हेच मूळ स्वरूप ओळखणे आणि जगाकडे एका वेगळ्याच दृष्टीने पाहणे.

यासारख्या गहन संदेशाचा काही लोक (अश्रद्ध) प्रतिवाद करतात; परंतु त्यांच्या हे लक्षात येत नाही की, ज्यांनी पिवळ्या रंगाचे चष्मे घातले आहेत, त्यांना सर्व काही पिवळेच दिसणार असते.

खऱ्या अर्थाने पाहण्यासाठी, माणसाने अधिक खोलवर जाणे, ते ‘पिवळे चष्मे’ (म्हणजेच मन) बाजूला सारणे आणि त्यानंतर जगाकडे पाहणे गरजेचे असते; तेव्हाच हे जग आपले खरे स्वरूप प्रकट करते.

‘विचारशून्य’ अवस्था हेच ईश्वरी अस्तित्वाचे जग होय—जे मैत्री, सलोखा, प्रेम आणि सर्वांविषयीच्या करुणेने ओतप्रोत भरलेले असते.

केवळ विचार करत राहिल्याने तुम्ही त्या अवस्थेपर्यंत पोहोचू शकणार नाही; तर ‘विचारशून्यता’च तुम्हाला तिथे घेऊन जाईल.