“तथाता का उद्देश्य संसार का पोषण करना है।” इसका क्या अर्थ है?

तथाता ही शून्यता है—अस्तित्व, ‘अभी’ (NOW), और चेतना।
यदि आप इस तथ्य को समझ सकें कि शून्यता खाली नहीं है, बल्कि वह भरी हुई है—शून्यता से ही भरी हुई है।
शून्यता ही उसका स्वभाव है, और इसी शून्यता से सब कुछ उत्पन्न होता है।
इसी प्रकार, मौन का भी एक निश्चित अस्तित्व होता है; वह सदैव विद्यमान रहता है, और शब्द उसी से उत्पन्न होते हैं और अंततः उसी में विलीन हो जाते हैं।
ठीक इसी तरह, वह निराकार ‘शून्य’ अवस्था—तथाता—वह भूमि है जिससे समस्त रूप (आकार) उत्पन्न होते हैं।
जिस प्रकार मिट्टी समस्त पौधों और वृक्षों का पोषण करती है, ठीक उसी प्रकार तथाता (शून्यता) संपूर्ण जगत (इस ब्रह्मांड, या यहाँ तक कि अनेक ब्रह्मांडों) का पोषण करती है।
मिट्टी और वृक्ष—ये दोनों देखने में इतने भिन्न प्रतीत होते हैं कि हम उनके आपसी संबंध की गहराई को समझ ही नहीं पाते; फिर भी, वह संबंध विद्यमान है।
वृक्ष का अस्तित्व मिट्टी के बिना संभव नहीं है, परंतु मिट्टी का अस्तित्व वृक्ष के बिना भी बना रह सकता है।
अतः, मिट्टी ही परम सत्य है, और वृक्ष एक सापेक्ष सत्य है; ठीक वैसे ही, जैसे ‘सोना’ एक परम सत्य है और उससे बनी ‘चूड़ी’ एक सापेक्ष सत्य है।
आंतरिक मौन, शून्यता और चेतना—ये विचारों के बिना भी विद्यमान रह सकते हैं; परंतु विचार इनके बिना अस्तित्व में नहीं आ सकते, क्योंकि वे इसी से उत्पन्न होते हैं।
इस सत्य को आत्मसात करते हुए, विचारों के सीमित महत्व को भली-भांति समझें।
धैर्य धारण करें।
निरंतर अभ्यास द्वारा, अपने मन को सहारा देना (उसमें उलझना) बंद कर दें; उसे शांत हो जाने दें।
जब मन पूर्णतः शांत हो जाता है, तब आंतरिक मौन का साम्राज्य स्थापित हो जाता है; और तब भी आपका अस्तित्व बना रहता है—स्वयं ‘मौन’ के रूप में; क्योंकि मौन और अस्तित्व—ये दोनों एक ही हैं।

रूप ही निराकार है, और निराकार ही रूपवान है।

— बुद्ध
मौन की अवस्था में, आप ‘आप’ नहीं रह जाते (क्योंकि ‘आप’ होने का बोध भी तो मात्र एक विचार ही है); उस क्षण आप स्वयं ‘मौन’ बन जाते हैं।
जिस बात की गहराई को हम अक्सर नहीं समझ पाते, वह है इस सत्य के अत्यंत गहन और दूरगामी निहितार्थ।
आप मौन में स्थित हैं; और ठीक उसी मौन से—उसी ‘शून्यता’ के गर्भ से—आपके मन में कोई विचार उत्पन्न होता है, और उचित समय आने पर, वह विचार पुनः उसी शून्यता में विलीन हो जाता है।
परंतु, हमारे मन में किस प्रकार के विचार उत्पन्न होंगे—यह पूर्णतः हमारे ही हाथों में है।
कुछ विचार तो किसी बवंडर की भांति उठते हैं और आपको अपने साथ एक उथल-पुथल भरी यात्रा पर खींच ले जाते हैं; जबकि कुछ अन्य विचार आपके जीवन में—और आपके आस-पास के लोगों के जीवन में भी—शांति, सौम्यता और प्रज्ञा (गहरे ज्ञान) का एक भव्य स्मारक निर्मित कर देते हैं।
यह चुनाव आपका अपना है; और यही है—’वर्तमान की शक्ति’ (The Power of Now)।