આધ્યાત્મિક માર્ગ પર કરુણા અને સાર્વત્રિક પ્રેમની ભૂમિકા.

આધ્યાત્મિક માર્ગ પર કરુણા અને સાર્વત્રિક પ્રેમની ભૂમિકા.

બિનશરતી પ્રેમ અને કરુણા એવા સાધનો નથી જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ પોતાને અને વિશ્વને બદલવા માટે કરી શકે.

તે જાળમાં ન પડો.

તે સ્વયંભૂ અંદરથી ઉદ્ભવતા રત્નો છે.

જ્યારે વ્યક્તિ મન (વિચારો) થી દૂર ચાલવાની કળા શીખી લે છે, ત્યારે વ્યક્તિને શૂન્ય સ્થિતિ (દરેક વસ્તુનો અભાવ, ખાસ કરીને “હું” – અહંકાર) મળે છે.

આ શૂન્ય સ્થિતિમાં, કરુણા અને સાર્વત્રિક પ્રેમ ઉદ્ભવે છે.

જોકે, તેનું એક કારણ છે.

જ્યારે વિચારોને પાર કરવામાં આવે છે, ત્યારે તમારે સમજવું પડશે કે દરેક વિચાર એક ખર્ચાયેલી ઊર્જા છે.

જ્યારે વ્યક્તિ વિચારહીન બને છે, ત્યારે તે બધી ઊર્જા સચવાય છે, અને અંદર એક જળાશય બને છે.

પરંતુ ઊર્જા ક્યારેય સ્થિર હોતી નથી; તેને વહેવાની જરૂર છે.

તેથી તે ઊર્જા અહંકારમાં નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ હવે તે આઉટલેટ ગયો છે, તે કરુણા અને સાર્વત્રિક પ્રેમમાં પરિવર્તિત થાય છે, અને આ સ્થિતિમાં, તે વિશ્વમાં ભલાઈ લાવે છે.

તેથી, કોઈ કહી શકે છે કે કરુણા લગભગ એક જરૂરિયાત છે, સંચિત આધ્યાત્મિક ઊર્જાની અભિવ્યક્તિ માટે એક માધ્યમ છે.

અને કરુણા વ્યક્ત કરવાના અનંત રસ્તાઓ શોધી શકે છે, જેની કોઈ આગાહી કરી શકતું નથી.

પ્રિયંકાની પોસ્ટ અત્યંત મૂલ્યવાન છે.

તે એક સાધકની આંતરિક સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે આખરે શૂન્ય રાજ્યના વિશાળ, અનંત રાજ્ય સુધી પહોંચવા માટે એક પીડાદાયક આધ્યાત્મિક યાત્રામાંથી પસાર થયો છે.

જ્યારે તે આખરે પહોંચે છે અને સ્વીકારાય છે, ત્યારે તેને ખ્યાલ આવે છે કે તેના બધા દોષો (અસ્થિભંગ) માફ કરવામાં આવ્યા છે.

તે કેવી રીતે જાણે છે?

કારણ કે તે અસ્થિભંગ હોવા છતાં, દિવ્યતાનો પ્રકાશ તેના દ્વારા ફિલ્ટર થાય છે.

સામાન્ય રીતે, આપણે આપણી જાતને ન્યાય કરીએ છીએ અને આપણી ભૂલો અને નબળાઈઓને કારણે પોતાને નીચે મૂકીએ છીએ.

અને છતાં, દિવ્યતા આપણને બિનશરતી સ્વીકારે છે.

ત્યારે જ આપણને તેની કરુણાનો અંતિમ વાસ્તવિક પુરાવો મળે છે.

આપણે પીગળીએ છીએ, આપણે તેની સાથે એક થઈએ છીએ, અને તે જ સમયે આપણામાં બધા માટે સાચી કરુણા ઉત્પન્ન થાય છે.

જેમ મેં કહ્યું, કરુણા એ ફક્ત એક સસ્તું સાધન નથી જેને આપણે જાદુઈ લાકડીની જેમ હલાવી શકીએ છીએ અને તેને આપણામાંથી વહેવા દઈ શકીએ છીએ; તે અંદરથી ઉદ્ભવવું જોઈએ; તે તેમની ભેટ છે.